«شاهد ، صاحب ، يتيم ، شريف ، أصيل ، جنان (أي : القلب) ، شيعة ، ميّت ، حرّ» على «أشهاد ، أصحاب ، أيتام ، أشراف ، آصال ، أجنان ، أشياع ، أموات ، أحرار».
أفعال التّحويل ، أو التصيير :
هي : صيّر ، وردّ ، وترك ، وتخذ ، واتخذ ، وجعل ، ووهب. انظر كل فعل في مادته ، وانظر : ظنّ وأخواتها.
الأفعال الخمسة :
هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف التثنية ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، نحو : «يكتبان ، تكتبان ، يكتبون ، تكتبون ، تكتبين» ، وهذه الأفعال ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها ، نحو : «المواطنون الشرفاء يدافعون عن وطنهم ، ولن يتوانوا عن التضحية في سبيله» («يدافعون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «يدافعون» في محل رفع خبر المبتدأ «المواطنون»).
ويلحق بها فعل الأمر المتصل بألف الاثنين ، وياء المخاطبة ، وواو الجماعة ، نحو : «اكتبا ، اكتبي ، اكتبوا». ويقال في إعرابه : إنه مبنيّ على حذف النون لأنّه ملحق بالأفعال الخمسة ، أو : إنه مبنيّ على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، أو واو الجماعة. وتعرب الألف والواو والياء ضمائر متصلة مبنيّة على السكون في محل رفع فاعل ، إذا اتصلت بفعل معلوم ، ونائب فاعل إذا اتصلت بفعل للمجهول.
أفعال الرّجاء :
انظر : كاد وأخواتها (٢).
أفعال الرّجحان :
انظر : ظنّ وأخواتها (٢).
أفعال الشّروع :
انظر : كاد وأخواتها (٢).
الأفعال الصّحيحة :
انظر : الفعل الصحيح.
أفعال القلوب :
انظر : ظنّ وأخواتها (٢).