والحذف معا ، كما في المصادر المعتلّة العين على وزن «إفعال» ، أو «استفعال» ، نحو : «إقامة ، استقامة» ، والأصل : «إقوام ، استقوام».
إعلال الألف ، الهمزة ، الواو ، الياء :
انظر : قلب الألف ، قلب الهمزة ، قلب الواو ، قلب الياء.
أعلم وأرى وأخواتهما :
هي : أعلم ، أرى ، نبّأ ، أنبأ ، خبّر ، أخبر ، حدّث. وهي أفعال تنصب ثلاثة مفاعيل ، نحو : «أعلمت المعلّم الخبر صحيحا» ، ونحو الآية : (كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) (البقرة : ١٦٧). وأصل «أعلم» و «أرى» : علم ، ورأى ، المتعدّيان لاثنين ، ثم تعدّيا لثالث بالهمزة ؛ أمّا الأفعال الباقية فقد تضمّنت معناهما.
ويجري على هذه الأفعال ما يجري على أفعال القلوب من تعليق وإلغاء ، وحذف اختصارا لدليل ... (انظر : أفعال القلوب).
فمن أمثلة التعليق الآية : (يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) (سبأ : ٧) (١) ، ونحو : «أعلمت الطالب لخدمة الوطن واجبة». ومن أمثلة الإلغاء وعدمه قولك «النخيل أعلمت الطلاب أنسب للصحراء» (٢) أو «أنسب للصحراء أعلمت الطلاب النخيل».
ومن أمثلة الإلغاء ، قولك : «النجاح ـ أعلمنا المعلّم ـ بالدرس» ، ومن أمثلة حذف المفعول الأوّل قولك : «أعلمت الخبر صحيحا» ، والأصل : أعلمتك ، أو أعلمته ، الخبر صحيحا. ومن أمثلة حذف المفعول به الثاني لدليل قولك لمن سألك : هل عرفت أخبار الوطن : «أعلمني زيد جيّدة» ، أي : أعلمني زيد الأخبار جيّدة. ومن أمثلة حذف المفعول الثاني والثالث قولك لمن سألك : من أعلمك أخبار الوطن جيّدة : «أعلمني زيد» ، أي : أعلمني زيد أخبار الوطن جيّدة.
ملحوظة : إذا كانت «أرى» و «أعلم» منقولتين من «رأى» البصريّة و «علم» العرفانيّة ، المتعدّي كلّ منهما إلى واحد ، تعدّيا إلى مفعولين فقط ، نو : «أريت زيدا السيارة» أي : أبصرته إياها ، ونحو : «أعلمت أخي الخبر» أي : عرّفته إياه. ويجوز فيهما التعليق ،
__________________
(١) «كم» في «ينبّئكم» مفعول أوّل. وجملة (إِنَّكُمْ لَفِي) ـ ـ (خَلْقٍ جَدِيدٍ) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني والثالث ، والفعل معلّق عن الجملة باللام.
(٢) يجوز في «النخيل» الرفع على أنها مبتدأ. والنصب على أنها مفعول به ثان لـ «أعلمت» ، ويجوز في «أنسب» الرفع على أنها خبر المبتدأ ، والنصب على أنها مفعول به ثالث لـ «أعلمت».