البحث في عجالة المعرفة في اصول الدين
٤١/١ الصفحه ٣ : أقساها تروّع بضعةً
من أحمدٍ فرض الأله ولاءها
ولقد جفت حتى تلبّد أفقها
الصفحه ١٨ : أقساها تروّع بضعةً
من أحمدٍ فرض الأله ولاءها
ولقد جفت حتى تلبّد أفقها
الصفحه ٦٣ : كلّ وجهٍ مِثْلَهُ ، فبماذا يَتَمَيَّزُ منه ؟!
وإثباتُ ما لا يَتَمَيَّزُ يُفضي إلى الجهالاتِ.
وكما
الصفحه ٤٩ :
وفي الفصل الأوّل :
وعلى ذلك الأساس ، اثبت وجود الصانع ، وأثبت
له الصفات الإلهيّة ، الثبوتيّة
الصفحه ٦١ : ، وإذا كانَ المُمكِنُ المحتاجُ مَوْجُوداً ؛ فَواجِبُ الوجُودِ ـ الذي لا
يحتاجُ إلى غَيْره ـ بالوجود أوْلى
الصفحه ٥٩ : وآله أجْمعين.
[ مقدِّمة ] :
إعلمْ أنَّ العبدَ إذا نشأَ بانشاءِ
اللهِ إيّاهُ ؛ لا يخلُو : إمّا أنْ
الصفحه ٤٦ : «
علم الكلام ».
ويتميّز ـ بينَ العلوم ـ بوجوبه العينيّ
على كلّ مُنْتَمٍ إلى الدين الإسلاميّ الحنيف
الصفحه ٦٧ : ذِكرها ـ أنّ
الانسانَ لا يَبقى في الدُنيا أبَداً ؛ فلا بُدّ أنْ يَرْجِعَ النبيُّ إلى مَعادِهِ
، ويَبْقى
الصفحه ٨ : دلالا
تطير إلى معانقة المعاني
فتبرز كالسراج إذا تلالا
وشلال الشعور
الصفحه ٢٣ : دلالا
تطير إلى معانقة المعاني
فتبرز كالسراج إذا تلالا
وشلال الشعور
الصفحه ٣٦ : ، والمرجفون
بالحق وحزبه.
ولا غرو في كلّ ذلك من مثل المؤلّف
الإمام الراونديّ ، الذي ينتمي الي بيئة علمية وبيت
الصفحه ٣٧ : ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين الذي جاء بالصدق ، وعلى الأئمة
المعصومين من آله حجج الله على الخلق.
وبعد
الصفحه ٤٨ : :
حيث عمد إلى ربط فصول الكتاب ، على
اختلاف مواضيعها وبحوثها ، بشكل يلمس القارئ أنّها حلقات مترابطة في
الصفحه ٥٠ :
المعصية والطاعة ، فلم يتوصّل إلى « الكمال »
المنشود.
وهكذا قدم المؤلّف في هذه الرسالة
مجموعة موجزة عن
الصفحه ٥٢ : تعالى أرواحهم. بحقّ محمّد وآله الطاهرين ، صلوات الله
تعالى وسلامه عليهم أجمعين الطيّبين الطاهرين ، وذلك