الصفحه ٣٨ :
العلامة » (٣).
٢ ـ لقبه :
هو ملقب ب « ظهير الدين » كما عرفنا في
نصّ المنتجب ، إلا أن كاتب هذه النسخة
الصفحه ٤٢ : أصحابنا عن أبيه. كما سيأتي.
ولا بدّ أنّ المؤلّف لَقِيَ أعلاماً من
رجال الطائفة وروى عنهم إلا أنّا لم نقف
الصفحه ٤٧ : سواه » كيْ يليق
بمقام « الخلافة عن الله » في الأرض ، وإلا : فالفقر سواد الوجه في الدارين ، كما
ورد في
الصفحه ٥١ : ).
ولم يرد اسم هذا الكتاب في شيء من فهارس
الكتب والمخطوطات إلا في فهرس مكتبة جامعة طهران المركزية ، حيث
الصفحه ٦٢ : ـ بكونه : مدركاً
سميعاً ، بصيراً ، وإلا؛ فقد كفانا إثبات كونه عالماً بجميع المعلومات أنّه يعلم
المدركات
الصفحه ٦٣ : .
ولا إلى المَكانِ ؛ إذْ هُوَ من لواحِقِ
الجِسْمِ.
ولا يختارُ إلا ما هوَ صَلاح العِبادِ ؛
لأنّهُ لا
الصفحه ٦٦ : ؟ أو مُنقطعاً ؟
هذه كلّها مما لا يُعْلَمُ إلا بواسطةٍ.
فَعَلِمْنا أنّ الخلقَ محتاجونَ ـ في
هذه