الصفحه ٥٩ : غيرَهُ ـ
في حقيقة الحاجة ـ مشارِكُه فيعلمُ أنّ حال غيره كحاله في الحاجة.
فيُضْطَرُّ
: أنّ المحتاجَ لا
الصفحه ٦٠ :
فَصْلٌ
[ في الصانع وصفاته ]
لمّا ثَبَتَ أنّ المتغيّرَ مُحتاجٌ ، والعالَم
ـ بجميع أجزائه
الصفحه ٦٢ :
مسألة[ في الادراك ]
:
وعلمه ـ أيضاً ـ يتعلّق بالمعدوم
والموجود :
فما يتعلّق بالمعدوم يسمى
الصفحه ١٠ :
عيونٌ لها مثل فيء الزمان
امتدادٌ
يُصاهر كل العصور يحرّك كل
الدماء
وينفض ألفَ جناح يُذيب
الصفحه ١٥ :
الاستاذ
محمد سعيد الجشي .............. ٥٤
في مولد
الزهراء
الاستاذ
محمود مهدي
الصفحه ٢٥ :
عيونٌ لها مثل فيء الزمان
امتدادٌ
يُصاهر كل العصور يحرّك كل
الدماء
وينفض ألفَ جناح يُذيب
الصفحه ٣٠ :
الاستاذ
محمد سعيد الجشي .............. ٥٤
في مولد
الزهراء
الاستاذ
محمود مهدي
الصفحه ٣٨ :
العلامة » (٣).
٢ ـ لقبه :
هو ملقب ب « ظهير الدين » كما عرفنا في
نصّ المنتجب ، إلا أن كاتب هذه النسخة
الصفحه ٦٣ :
لأنّه لوكان له ثانٍ واستَغْنى عنه من
كلّ وَجْهٍ ؛ لَما استَغْنى عنه في العَدَدِ ، وهو كونُهما
الصفحه ٦٤ : يبلُغُ أدنى أثر ؛ جعلَ الملائكةِ واسطةَ المتولّداتِ ، وهُم الذينَ ذَكَرَهُمُ
اللهُ في كتابِهِ : من حَمَلة
الصفحه ٦٦ : الآجلةُ تُسمّى « عِباداتٍ ».
والمصالحُ العاجِلةُ تُسمّى « معاملاتٍ ».
كما هي مذكورة في كُتُب الفِقه
الصفحه ٦٨ :
فَصْلٌ
في الإمامة
إعْلَمْ
أنّ الوصولَ إلى الكمالِ والتمامِ لا يحصلُ إلا بالنظامِ ، وذلك لا