الصفحه ١٨١ : ذلك عن مجاهد وأصل الحرج الضيق وجائز أن
يكون المراد التسليم من غير شك في وجوب تسليمه ولا ضيق صدر به بل
الصفحه ١٨٥ :
إذ لا سبيل لنا إليه إلا من هذه الجهة* فإن قيل لما قال تعالى (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
الصفحه ١٨٩ : الذين يدخلون في قوم بينكم وبينهم أمان فلهم منه
مثل مالهم وقال الحسن هؤلاء بنو مدلج كان بينهم وبين قريش
الصفحه ١٩٦ : عن الحليف حلفاؤه ولا يعقل عنه قوله وقال عثمان
البتى ليس أهل الديوان أولى بها من سائر العاقلة وقال ابن
الصفحه ٢٦٤ :
وإن من أدرك أو أسلم قبل طلوع الفجر أنه تلزمه العشاء الآخرة وكذلك المرأة
إذا طهرت من الحيض قوله
الصفحه ٣١٠ : تعالى (وَما عَلَّمْتُمْ
مِنَ الْجَوارِحِ) شامل للطير والكلاب ثم قوله (مُكَلِّبِينَ) محتمل أن يريد ذكره
الصفحه ١١٦ : بيع العبد المسلم من الكافر وقال مالك والأوزاعى والشافعى
والليث بن سعد لا يجوز النكاح والدليل على جوازه
الصفحه ١٦٧ :
تَقُولُونَ) يدل على أن السكران الذي منع من الصلاة هو الذي قد بلغ
به السكر إلى حال لا يدرى ما يقول وأن السكران
الصفحه ١٨٣ :
المنذرين قبول قولهم فجاز من أجل ذلك إطلاق اسم أولى الأمر عليهم والأمراء
أيضا يسمون بذلك لنفاذ
الصفحه ١٨٤ : شيء من حوادث الأحكام ما فيه حظر أو إباحة أو إيجاب أو
غير ذلك وألزمهم رده إلى الرسول وإلى أولى الأمر
الصفحه ١٩٥ :
مستحسنة في العقول أحدها أنه جائز أن يتعبد الله تعالى بديا بإيجاب المال
عليهم لهذا الرجل من غير قتل
الصفحه ٢٠٩ :
دليل على أن الدراهم والدنانير هي ديات بأنفسها لا بدلا من غيرها وإن كان
كذلك لم يجز التغليظ فيها من
الصفحه ٢١٧ :
أهل دار الحرب وبأن يكون ذا نسب من أهل الحرب فلو خلينا والظاهر لأسقطنا
دية من قتل في دار الإسلام من
الصفحه ٣٣٣ :
لقضاء حوائجهم فيه وذلك يشتمل على وجوب الوضوء من الغائط والبول وسلس البول
والمذي ودم الاستحاضة
الصفحه ٢٤ :
من الثلث وكذلك الابن يستحق جميع المال لو انفرد وللبنت النصف لو انفردت
فإذا اجتمعا ضرب الابن بجميع