الصفحه ٣٣٨ :
فأصاب جميع أعضائه أنه يجزيه من غير فعل له فيه ولو كان ذلك مفروضا لنفسه
لما أجزأه دون أن يفعله هو
الصفحه ٣٦٢ : من الوجه قيل له لم يرد بالوجه في هذا الموضع العضو المسمى بذلك وإنما أراد
به أن جملة الإنسان هو الساجد
الصفحه ٣٦٧ : الحصين الحراني عن أبى سعيد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من استجمر فليوتر من فعل فقد
الصفحه ٣ :
أوثانهم وتركهم فيما لم يكن العقل يحظره من المعاملات وعقود البياعات
والمناكحات والطلاق والمواريث
الصفحه ٢٢ :
أن البنت خارجة عن الكلالة ولا يرث معها الإخوة والأخوات من الأم ويرث معها
الإخوة والأخوات من الأب
الصفحه ٢٣ : هذا لا يغنى عنك ولا عنى شيئا
لو مت أومت قسما ميراثنا على ما عليه القوم من خلاف رأيك ورأيى قال فإن شا
الصفحه ٣٨ :
المسلمين قال أبو بكر ظاهر قوله تعالى (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ) يقتضى توريث المسلم من
الصفحه ٥٥ : الوطء المباح لأنه لا خلاف أن من وطئ أمته حائضا أن هذا
وطء حرام في غير نكاح وأنه يوجب التحريم فبطل أن
الصفحه ٥٨ :
قياس إلا وهو تشبيه للشيء بغيره من بعض الوجوه دون جميعها فإن كان افتراق
الشيئين من وجه يوجب الفرق
الصفحه ٧٣ : (وَحَلائِلُ
أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) قال عطاء بن أبى رباح نزلت في النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٣ : حمله على معنى العموم دون الإجمال
لما فيه من استعمال حكمه عند وروده فعلينا المصير إليه وغير جائز حمله
الصفحه ١١٣ :
هذا كقوله تعالى (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ
الصفحه ١٥٣ :
أمور المانع من الحق منهما حتى ينقلا إلى الحاكم أن ما عرفاه من أمرهما
فيكون قولهما مقبولا في ذلك
الصفحه ١٧٧ :
الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) ومن الناس من يقول إن الأظهر من أولى الأمر هاهنا أنهم
الأمراء لأنه
الصفحه ٢٠٣ : قتيل الخطأ العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة من
الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها فقد حوى هذا