الصفحه ١٥٤ : بغير توكيل من الزوج مخالف لنص الكتاب وقال الله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَأْكُلُوا
الصفحه ١٥٥ : من
غير توكيل من الزوجين فهو تعسف خارج عن حكم الكتاب والسنة والله أعلم بالصواب.
باب الخلع دون
الصفحه ٢١٩ : قول الحسن بن صالح في أن المسلم إذا لحق بدار الحرب فهو مرتد فإنه خلاف
الكتاب والإجماع لأن الله تعالى
الصفحه ١٩٩ : قد تصدقت
به عليك برىء منه لأن الله تعالى لم يفرق بين الغنى والفقير في ذلك ويدل على أن
الأهل يعبر به
الصفحه ١٤٢ : حظا من الثواب قد عرض له بحسن التدبير في
أمره ولطف له فيه حتى استحقه وبلغ علو المنزلة به فلا تتمنوا
الصفحه ٢٨٢ :
في المسيح فجاوزوا به منزلة الأنبياء حتى اتخذوه إلها واليهود غلت فيه
فجعلوه لغير رشدة فغلا الفريقان
الصفحه ٢٤٧ :
قال أبو بكر أطلق الله تعالى الذكر في غير هذا الموضع وأراد به الصلاة في
قوله (الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ
الصفحه ١٤٩ :
تفضيل الرجل على المرأة في المنزلة وأنه هو الذي يقوم بتدبيرها وتأديبها
وهذا يدل على أن له إمساكها
الصفحه ٢٧٨ : الظالمين* وقوله (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ) قد قيل فيه وجهان أحدهما في العصيان وإن لم تبلغ
معصيتهم منزلة
الصفحه ٢٢٧ : هاهنا صفة وفي الأول
استثناء وإن كانت في الحالين مخصصة على حد النفي* وقوله تعالى (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ
الصفحه ٥٧ :
فجعل فرق الله بينهما في التحليل والتحريم دليلا على السائل والسائل لم يشكل
عليه إباحة النكاح وتحريم
الصفحه ٣٢٦ : تُمْسِكُوا
بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) قيل له إنما ذلك في الحربية إذا خرج زوجها مسلما أو
الحربي تخرج امرأته مسلمة
الصفحه ١١٦ :
الأثر في ذلك والله تعالى أعلم.
باب نكاح الأمة الكتابية
قال أبو بكر
اختلف أهل العلم فيه فروى عن
الصفحه ٣٢٢ :
السائب عن عكرمة عن ابن عباس قال كلوا من ذبائح بنى تغلب وتزوجوا من نسائهم
فإن الله تعالى قال في
الصفحه ٣٢٨ :
وأحبت قريش غلبة فارس لأنهم جميعا ليسوا بأهل الكتاب فخاطرهم أبو بكر رضى
الله عنه والقصة في ذلك