الصفحه ١٣ : تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ) ولم يفرق بين الكافر والمسلم فيقال له فلم حجبت به الأم
دون الأب والله تعالى
الصفحه ٣٥ :
حدثنا أحمد بن الحسن المصرى قال حدثنا عبد الصمد بن حسان قال حدثنا سفيان الثوري
عن داود يعنى ابن أبى هند
الصفحه ٦٢ : صدرها
أو ساقها أو شيء من محاسنها تلذذا حرمت عليه أمها وابنتها وقال ابن أبى ليلى
والشافعى النظر لا يحرم
الصفحه ٦٩ : روى مالك عن عبد الرحمن
بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها كانت تدخل عليها من أرضعته أخواتها وبنات أخيها
الصفحه ٧٣ : (وَحَلائِلُ
أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) قال عطاء بن أبى رباح نزلت في النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٧ : دراهم وقال على بن أبى طالب لا
مهر أقل من عشرة دراهم ولا سبيل إلى معرفة هذا الضرب من المقادير التي هي
الصفحه ١٠١ : الباقي بن
قانع قال حدثنا ابن ناحية قال حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال حدثنا عمرو بن أبى
سلمة قال حدثنا
الصفحه ١٢٤ : بن
عتبة عن أبى هريرة وزيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم
الصفحه ١٤٣ : لما روى إسرائيل عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنا أولى
الصفحه ١٥٠ : وعثمان بن أبى شيبة وغيرهما
قالوا حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
الصفحه ١٧٨ : ) على بن أبى طالب رضى الله عنه وهذا تأويل فاسد لأن أولى
الأمر جماعة وعلى بن أبى طالب رجل واحد وأيضا فقد
الصفحه ١٨٠ : كما حدثنا عبد الباقي بن قانع
قال حدثنا أسلم بن سهل قال حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال حدثنا أبى عن
الصفحه ١٨٦ :
داود المهري قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنى أسامة بن زيد أن عمرو بن شعيب
حدثه عن أبيه عن جده عبد
الصفحه ١٩٣ : معاقلهم ويفكوا
عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين * وروى ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر عن
النبي
الصفحه ٢٠٢ :
وروى سعيد عن قتادة عن أبى المليح عن حمل بن مالك قال كانت له امرأتان
فرجمت إحداهما الأخرى بحجر