الصفحه ٨١ : طلاقا ولا يبطل نكاحها وتأوله ابن مسعود وأبى بن كعب وأنس بن مالك وجابر
بن عبد الله وابن عباس في رواية
الصفحه ١٧٤ : عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبى مليكة عن أمية بن صفوان
بن أمية عن أبيه قال استعار النبي
الصفحه ٢٥٣ : بن أبى مسعود عن أبيه عن النبي صلىاللهعليهوسلم أن جبريل أتاه في اليوم الثاني حين صار ظل كل شيء مثله
الصفحه ٢٨ : أقربهما إليه وهو الذي اجتمع له قرابة
الأب والأم ولا يستحق بقرابته من الأم سهم الأخ من الأم بل إنما يؤكد
الصفحه ٣٦ : التابعين وفقهاء الأمصار وروى شعبة عن عمرو بن أبى حكيم عن ابن (١) باباه عن يحيى بن يعمر عن أبى الأسود الدؤلي
الصفحه ١٥٧ : عن عبد الله بن
مسعود وإبراهيم وابن أبى ليلى أنه الزوجة ورواية أخرى عن ابن عباس أنه المنقطع
إليك رجا
الصفحه ١٦١ : كما أن الأخ من الأب والأم أولى بالميراث من الأخ من الأب وإن كانت
الأخوة من جهة الأب يستحق بها التعصيب
الصفحه ٢٥٥ :
اليومين في حديث ابن عباس وابن مسعود وجابر وأبى سعيد وأبى موسى وغيرهم في
أول الوقت وآخره ثم قال ما
الصفحه ٢٧١ : ) الآية روى عن أبى عبيدة قال يعنى المودة وميل الطباع
وكذلك روى عن ابن عباس والحسن وقتادة* وقوله تعالى
الصفحه ٣١٢ : قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن
أبى السفر عن الشعبي قال قال عدى بن حاتم سألت رسول الله
الصفحه ٣٣١ : أبى ساسان عن المهاجر قال أتيت
النبي صلىاللهعليهوسلم وهو يتوضأ فسلمت عليه فلما فرغ من وضوئه قال ما
الصفحه ١٦ : الله بن عامر بن زرارة قال
حدثنا على بن مسهر عن الأعمش عن أبى قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل الأودي قال جا
الصفحه ١٨ : تارة وبعض الورثة تارة أخرى* وقد اختلف السلف في
الكلالة فروى جرير عن أبى إسحاق الشيباني عن عمرو ابن مرة
الصفحه ٢٢ :
أن البنت خارجة عن الكلالة ولا يرث معها الإخوة والأخوات من الأم ويرث معها
الإخوة والأخوات من الأب
الصفحه ٦٣ : أقر أحدا على عقد نكاح امرأة أبيه وإن كان في الجاهلية وقد
روى البراء أن النبي صلىاللهعليهوسلم بعث