الصفحه ٢٨١ : تفترى عليه وهو مثل قوله (وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ) وروى ابن عيينة عن أبى نجيح عن إبراهيم بن
الصفحه ٣٠٩ : والكلاب وروى معمر عن ابن طاوس عن أبيه (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ
مُكَلِّبِينَ) قال الجوارح الكلاب
الصفحه ٣٢٤ :
أبى نجيح عن مجاهد (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) قال الحرائر
الصفحه ٣٤٦ : بكر بن عبد الله المزني عن ابن
المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم مسح على الخفين ومسح على
الصفحه ٣٦٠ :
والذي أنكره أصحاب عبد الله من قول أبى هريرة اعتقاده الإيجاب فيه لأنه كان
معلوما أن المهراس الذي
الصفحه ٣٧٦ : سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة
الصفحه ٣ : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) وروى الحسن بن عطية عن أبيه عن ابن عباس في
الصفحه ٤ : الميراث بالدعوة والتبني فإن الرجل منهم كان
يتبنى ابن غيره فينسب إليه دون أبيه من النسب ويرثه وقد كان ذلك
الصفحه ٦ : التي آخى بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم بينهم وروى هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله
الصفحه ١٧ : أنه
كان في عام الفتح وحديث جابر كان بالمدينة في آخر أيام النبي صلىاللهعليهوسلم وروى شعبة عن أبى
الصفحه ١٩ : تكلم أهل اللغة في معنى الكلالة قال أبو عبيدة معمر
بن المثنى الكلالة كل من لم يرثه أب ولا ابن فهو
الصفحه ٢٦ : للرجال والنساء ويحتج فيه بحديث أبى قيس
الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود أن النبي
الصفحه ٣١ : بن صالح
بن النطاح قال حدثنا عثمان قال سمعت طلحة بن عمرو قال حدثنا عطاء عن أبى هريرة قال
قال رسول الله
الصفحه ٤٢ : أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح
عن على ابن أبى طلحة عن ابن عباس في هذه الآية وفي
الصفحه ٥٢ : ذلك في وطء الأب ثبت مثله في
وطء أم المرأة أو ابنتها في إيجاب تحريم المرأة لأن أحدا لم يفرق بينها ويدل