الصفحه ٣٠١ : صلىاللهعليهوسلم عن شريطة الشيطان زاد ابن عيسى في حديثه وهي التي تذبح
فيقطع الجلد ولا يفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت
الصفحه ٤ :
تعالى (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ
أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) قال كان حلفاء في الجاهلية فأمروا
الصفحه ٢٨ : بالميراث وليس هذا عند الآخرين مشبها لهذه المسألة من قبل أن
نسبهما من جهة واحدة وهي الأخوة فاعتبر فيها
الصفحه ٢٧٦ : لَسْتَ مُؤْمِناً) وذلك عموم في جميع الكفار وقال النبي صلىاللهعليهوسلم لأسامة ابن زيد حين قتل الرجل
الصفحه ٢٤١ :
المذهب الذي حكيناه عن ابن أبى ليلى وأبى يوسف إذا كان العدو في القبلة
وروى أيوب وهشام عن أبى الزبير
الصفحه ٢٧١ : وَلَوْ عَلى
أَنْفُسِكُمْ) الآية روى قابوس عن أبى ظبيان عن أبيه عن ابن عباس في
قوله (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٠ :
الثلثان فإن كان القائل بأن للابنتين الثلثين مخالفا للآية فإن الله تعالى
قد جعل للابنة النصف إذا
الصفحه ٢٠٥ : صلىاللهعليهوسلم بمقدار الدية وأنها مائة من الإبل فمنها حديث سهل ابن
أبى حثمة في القتيل الموجود بخيبر وأن النبي
الصفحه ٣٥ : نافعا عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما حق امرئ مسلم له مال يوصى فيه تمر عليه الليلتان
الصفحه ٣٣٣ : وقد ذكرنا اختلاف
الفقهاء في ذلك في غير هذا الموضع وروى أبو يوسف عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن
ابن
الصفحه ٣٤٢ : أصول شعر لحيته
ويغلغل بيديه في أصول شعرها حتى يكثر القطر منها وكذلك روى عن عبيد بن عمير وابن
سيرين
الصفحه ٨ :
ابن عبد الله قال جاءت امرأة من الأنصار ببنتين لها فقالت يا رسول الله
هاتان بنتا ثابت ابن قيس قتل
الصفحه ٢١٤ : في خطبته ودية الكافر نصف
دية المسلم وبما روى عبد الله بن صالح قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب
الصفحه ٥ : قال حدثنا عبد الله بن صالح عن ليث عن عقيل عن ابن شهاب
قال أخبرنى سعيد بن المسيب في قوله تعالى
الصفحه ٩ : فَلَهَا
النِّصْفُ) فنص على نصيب ما فوق الإبنتين وعلى الواحدة ولم ينص على
فرض الإبنتين لأن في فحوى الآية