الصفحه ١٢ :
الحديث من غير فصل بينهما لعلم السامع الذي حضره بمعناه وقد وجد مثل ذلك
كثيرا في الأخبار فغير جائز
الصفحه ٢٨ : بالسبع أنها سبع آيات ومعنى المثاني أنها تثنى في
كل ركعة وذلك من سنتها وليس من سنة سائر القرآن إعادته في
الصفحه ٣٣ :
كان في العادة مطلقا فهم على إطلاقه والمقيد فيها على تقييده ولا يتجاوز به
موضعه* وفي هذه الآية
الصفحه ٧٧ : هؤلاء الذين صلوا لغير القبلة اجتهادا وروى عن ابن عمر في خبر آخر
أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يصلّى
الصفحه ٨٥ : السلام في أعلى رتبة الإمامة ثم الخلفاء الراشدون بعد ذلك ثم العلماء
والقضاة العدول ومن ألزم الله تعالى
الصفحه ٩٦ :
الطواف عام في سائر ما يطاف من الفرض والواجب والندب لأن الطواف عندنا على
هذه الأنحاء الثلاثة فالفرض
الصفحه ١٢٣ : يعتد بذلك في الرواية المشهورة عن أصحابنا
وروى عن أبى حنيفة أنه ينبغي له أن يعيد ذلك الشوط فإن لم يفعل
الصفحه ١٢٩ : غير قادرة على اختراع الأجسام
وإنشاء الأجرام فهي في حال عدمها أحرى أن لا تكون قادرة عليها وأيضا فإنه لا
الصفحه ١٣٧ : الجواب عن هذا من وجهين أحدهما أن هذا هو القياس في
السمك لما لم يحتج في صحة ذكاته إلى سفح الدم إلا أنا
الصفحه ١٧٣ : في النفوس وأما ما دون النفس فإن اعتبار المساواة
واجب فيه والدليل عليه اتفاق الجميع على امتناع أخذ
الصفحه ٢٠٢ :
الخمر معصية قيل له كذلك المثلة معصية والله أعلم.
باب القول في وجوب الوصية
قال الله تعالى
الصفحه ٢١٥ :
الذين من قبلنا وهم النصارى شهر رمضان أو مقدار من عدد الأيام وإنما حولوه
وزادوا فيه وقال ابن عباس
الصفحه ٢٤٥ :
احتاج في دخوله فيه إلى نية وقال مالك ما لم يكن وجوبه معينا من الصيام لم
يصح إلا بنية من الليل وما
الصفحه ٢٧٧ :
السفر وهو صائم ليس من البر الصيام في السفر فأفادت الآية إن الله يريد
منكم من الصوم ما تيسر لا ما
الصفحه ٣١١ : صلىاللهعليهوسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام
معى ليقلبنى وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد