الصفحه ٦١ : بالصواب.
باب اختلاف الفقهاء في حكم الساحر وقول السلف فيه
حدثنا عبد
الباقي حدثنا عثمان بن عمر الضبي قال
الصفحه ٦٣ : الضرب من السحر ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا نظير قال حدثنا
أبو بكر بن أبى شيبة قال حدثنا يحيى
الصفحه ٧٢ : المشرق والمغرب قال لأن نبينا صلىاللهعليهوسلم آخر الأنبياء وشريعته ثابتة باقية إلى أن تقوم الساعة وقد
الصفحه ٨٣ :
عبد الباقي حدثنا مطير حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا معن بن عيسى عمن حدثه
عن ابن أبى نجيح عن مجاهد
الصفحه ٨٩ : تعالى لم يقل لا ينال عهدي من كان ظالما
وإنما نفى ذلك عمن كان موسوما بسمة الظالم والاسم لازم له باق عليه
الصفحه ٩١ : حرمها يوم خلق السموات والأرض وحظر فيها سفك
الدماء وإن حرمتها باقية إلى يوم القيامة وأخبر أن من تحريمها
الصفحه ٩٧ : الجمار
أن إبليس لعنه الله عرض لإبراهيم عليه السلام بموضع الجمار فرماه ثم صار الرمي سنة
باقية مع عدم ذلك
الصفحه ١٠٣ : كان الواجب أن يكون للجد السدس
وللأخ ما بقي كمن ترك أبا وابنا للأب السدس والباقي للابن والوجه الآخر أنه
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوسلم سبع غزوات نأكل الجراد ولا نأكل غيره * قال أبو بكر ولم
يفرق بين ميته وبين مقتوله حدثنا عبد الباقي
الصفحه ١٤٣ : الحيوان
المذكاة ألا ترى أنها قبل الدباغ باقية على حكم التحريم في امتناع جواز الانتفاع
بها من سائر الوجوه
الصفحه ١٧٥ : بكافر ولا ذو عهد في عهده)
وقد روى ابن عمر أيضا ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا إدريس ابن عبد
الصفحه ١٨٣ : الإستيفاء فهو مغفل للواجب عليه وأيضا فإنه متى عفا عن
أحدهما سقط حكم قتله فصار الباقي في حكم المنفرد بقتله
الصفحه ١٨٦ : الباقي بن قانع قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان
الثوري قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت
الصفحه ١٩٥ : من تأوله على عفو بعض الأولياء عن
نصيبه من الدم ووجوب الأرش للباقين واحتمال اللفظ لذلك وفيه دلالة على
الصفحه ١٩٦ : اعترافا وحدثنا
عبد الباقي قال حدثنا أحمد بن الفضل الخطيب قال حدثنا إسماعيل بن موسى قال حدثنا
شريك عن جابر