الصفحه ٢٤١ : وأما وجه
قولهم فيمن بلع شيئا بين أسنانه لم يفطره فهو أن ذلك بمنزلة أجزاء الماء الباقية
في فمه بعد غسل
الصفحه ٢٥٥ : ويدل
عليه ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا الفضل بن مخلد المؤدب قال حدثنا محمد
بن ناصح قال حدثنا
الصفحه ٢٦١ : يصح أنه لا يجب أن يطعم
عنه* وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا
الصفحه ٢٨٩ : يكون في آخر الليل على جهة السحور وقد حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا
إبراهيم الحربي قال حدثنا مسدد
الصفحه ٢٩٤ :
صلىاللهعليهوسلم أن تقضيا يوما مكانه وحدثنا عبد الباقي قال حدثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن عباد
الصفحه ٢٩٥ :
تقبض لأنه إنما امتنع من فعل باقى أجزاء الصلاة والصوم بمنزلة الممتنع من تسليم
الصدقة* قيل له لو لم يكن
الصفحه ٣٢١ : من نهار ثم عادت حراما إلى يوم
القيامة) فدل ذلك على أن حكم الآية باق غير منسوخ وأنه لا يحل أن نبتدئ
الصفحه ٣٣٠ : قد تسمى حجا ويدل عليه ما حدثنا عبد
الباقي بن قانع قال حدثنا يعقوب بن يوسف المطوعى قال حدثنا أبو عبد
الصفحه ٣٣١ : به أيضا من طريق الأثر ما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا إسماعيل بن الفضل
قال حدثنا هشام بن عمار
الصفحه ٣٧١ : الصلاة بل دخوله
مراعى موقوف الحكم على آخره والدليل عليه أنه متى أفسد باقى الصلاة فسد ما قبله
وكذلك إذا
الصفحه ٣ : موسى بن نصير الرازي عن محمد. وروى الحديث عن عبد الباقي بن قانع.
خرج إلى
الأهواز ثم عاد إلى بغداد ثم
الصفحه ٤ :
القارئ وفي كتاب شرح المواهب اللدنية لمحمد بن عبد الباقي الزرقانى وكذلك
مما أورده صاحب القاموس في
الصفحه ٢٢ : الاقتصار في تعليم الجاهل على بعض فروض الصلاة دون بعض
فثبت بذلك أن قراءتها ليست بفرض وحدثنا عبد الباقي بن
الصفحه ٢٧ : وشفاء لما حدثنا به عبد الباقي قال حدثنا معاذ بن المثنى
قال حدثنا سعيد بن المعلى قال حدثنا أبو معاوية عن
الصفحه ٥١ : مقيدا فيما يمتدح ويحمد روى (أن
من البيان لسحرا) حدثنا عبد الباقي قال حدثنا إبراهيم الحراني قال حدثنا