الصفحه ٦٤ :
سحره تعظيم الكواكب واعتقادها آلهة وأما الفريق الثاني فلأنها وإن كانت معترفة
بالله ورسوله
الصفحه ٦٨ :
أبو بكر قد تكلمنا في معنى السحر واختلاف الفقهاء بما فيه كفاية في حكم
الساحر ونتكلم الآن في معاني
الصفحه ٥٦ : ذكرناه قبل من جليها وكان
سحر سحرة فرعون من هذا الضرب على النحو الذي بينا من حيلهم في العصى والحبال والذي
الصفحه ٦٣ :
وما قدمنا من قول السلف يوجب أن يكون مستحقا للقتل باستحقاق سمة السحر فدل ذلك على
أنهم رأوه كافرا وقول
الصفحه ٦٢ :
فإذا أقر أنه ساحر فقد حل دمه وإن شهد عليه شاهدان أنه ساحر فوصفوا ذلك
بصفة يعلم أنه سحر قتل ولا
الصفحه ٧٠ :
الزمان قد اغتروا به وصدقوا السحرة فيما ادعوه لأنفسهم به بين ذلك للناس
على لسان هذين الملكين ليكشفا
الصفحه ٥٤ : ذلك بل كانت السحرة عندها بالمحل الأجل لما كان لها في نفوس العامة
من محل التعظيم والإجلال ولأن الملوك
الصفحه ٥٠ : ) إلى آخر القصة قال أبو بكر الواجب أن نقدم القول في
السحر لخفائه على كثير من أهل العلم فضلا عن العامة ثم
الصفحه ٥٢ : على من رآه مسحور به عينه فما كان من البيان على حق ويوضحه فهو من السحر
الحلال وما كان منه مقصودا به إلى
الصفحه ٦٠ : معجزات الأنبياء عليهم السلام من هذا النوع وأنهم
كانوا سحرة وقال الله تعالى (وَلا يُفْلِحُ
السَّاحِرُ
الصفحه ٦٩ :
صحيحتان غير متنافيتين لأنه جائز أن يكون الله أنزل ملكين في زمن هذين
الملكين لاستيلاء السحر عليهما
الصفحه ٥٩ : ذلك ورؤساء الحشو والجهال من
العامة من أسرع الناس إلى التصديق بدعاوى السحرة والمعزمين وأشدهم نكيرا على
الصفحه ٦٥ : عن الملكين أنهما يقولان لمن يعلمانه ذلك لا تكفر
بعمل هذا السحر واعتقاده فثبت أن ذلك كفر إذا عمل به
الصفحه ٧١ :
وقوعه فيه فيكون ذلك محنة كسائر العبادات وقولهما فلا تكفر يدل على أن عمل
السحر كفر لأنهما يعلمانه
الصفحه ٥٣ : أن
أفريدون حبس بيوراسب في جبل دنباوند العالي على الجبال وأنه حي هناك مقيد وأن
السحرة يأتونه هناك