الصفحه ٦٠ : معجزات الأنبياء عليهم السلام من هذا النوع وأنهم
كانوا سحرة وقال الله تعالى (وَلا يُفْلِحُ
السَّاحِرُ
الصفحه ٣٣ : فكانت هذه معجزة باقية لنبينا صلىاللهعليهوسلم إلى قيام الساعة أبان الله تعالى بها نبوة نبيه وفضله
بها
الصفحه ٦٣ : الضرب
منه وهذا يدل على أن التعارف عند السلف من السحر هو هذا الضرب منه ومما يدعى فيه
أصحابها المعجزات وإن
الصفحه ٧٣ : فينسوه على الأيام وجائز أن ينسوه دفعة ويرفع من أوهامهم ويكون ذلك
معجزة للنبي صلىاللهعليهوسلم وأما معنى
الصفحه ٢٥٣ :
وخبر هذا القدر من العدد لا يوجب العلم ولا تثبت به معجزة وخبر الجم الغفير
والجمهور الكثير منهم غير
الصفحه ١٢١ :
بنفسه ولكن من شروطه شيئان الإحرام والوقت وما كان شرطه الإحرام أو الوقت
فلا دلالة على أنه مفعول على
الصفحه ٢٩٢ : تصح النوافل وتكون قربة إلا حسب موضوعها في الفروض بدلالة
أنه يحتاج إلى استيفاء شروطها ألا ترى أن صوم
الصفحه ٣٠٥ : صلىاللهعليهوسلم لا اعتكاف إلا بصوم وجب أن يكون الصوم من شروطه التي لا
يصح إلا به كفعله في الصلاة لإعداد الركعات
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوسلم على الوجوب فثبت بذلك أنه من شروط الاعتكاف* ويدل عليه
أيضا قول عائشة رضى الله تعالى عنها من سنة
الصفحه ٥٤ : وتسميتها آلهة والثاني اعترافه بأن الكواكب تقدر على ضره
ونفعه والثالث أن السحرة تقدر على مثل معجزات الأنبيا
الصفحه ٧٤ : معجزات النبي صلىاللهعليهوسلم وما أظهره الله على يده وأن مثله لا يوجد مع غير
الأنبياء ونحوه قوله تعالى
الصفحه ٩٢ : يقدر عليه إلا الله
وهو مع ذلك معجزة لإبراهيم عليه السلام فدل على نبوته وقد اختلف في المعنى المراد
بقوله