قائمة الکتاب
باب الغلام يبلغ والكافر يسلم ببغض رمضان
٢٣١
البحث
البحث في أحكام القرآن
١٨/١ الصفحه ٢٤٣ : النية والإرادة فإنما ينفى عنه صحة الصوم لعدم النية فإن وجدت منه النية
من الليل ثم عزب عقله لم ينف ذلك
الصفحه ٢٤٤ :
إيجاد النية له فوجب أن يكون كذلك حكم صوم رمضان في كون النية شرطا لصحته
وشبه زفر صوم رمضان بالطهارة
الصفحه ٢٤٥ :
احتاج في دخوله فيه إلى نية وقال مالك ما لم يكن وجوبه معينا من الصيام لم
يصح إلا بنية من الليل وما
الصفحه ٢٤٦ : ء والذين لم يأكلوا بالصوم فدل ذلك على أن من الصوم ما كان مفروضا
في وقت بعينه فجائز ترك النية من الليل لأنه
الصفحه ٢٤٧ : ذلك بالغداء قبل الزوال أو بين لهم أن جواز النية متعلق بوجودها قبل
الزوال في وقت يسمى غداء وإلا كان
الصفحه ٢٤٨ :
له بحكم الصوم مع عزوب النية* فإن قيل لما لم يصح له الدخول في الصلاة إلا
بنية* مقارنة لها كان كذلك
الصفحه ٢٣٧ : والعقل مختلف فيه على ما
بينا من أقاويل أهل العلم في المجنون في رمضان والنية من شرائط صحة سائر ضروب
الصوم
الصفحه ٢٧٢ :
يكون مراده وقوع الفعل لأن الفعل حاصل موجود مع وجود النية وعدمها والنية
هي التي تصرف أحكامه على حسب
الصفحه ٢٩٠ : ويدل على أن
ذلك صوم مع عدم النية اتفاق جميع فقهاء الأمصار على أن من أصبح في غير رمضان ممسكا
عما يمسك
الصفحه ٢٣٢ : الآية لم تفرق بين من علمه
من الليل أو في بعض النهار وهي عامة في الحالين جميعا فاقتضى ذلك جواز ترك نية
الصفحه ٢٧١ : قوله صلىاللهعليهوسلم (الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) يمنع جواز صوم رمضان بنية التطوع
قيل له
الصفحه ٦ : لأمرين ما
لا يصح إرادتهما معا نحو ما روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال (إنما الأعمال بالنيات) معلوم
الصفحه ٧ :
إرادة الأفضلية لأن إرادة الجواز تنفى ثبوت حكمه مع عدم النية وإرادة
الأفضلية تقتضي إثبات حكم شي
الصفحه ٢١٤ : مع نية القرابة أو الفرض وهو لفظ مجمل مفتقر إلى البيان
عند وروده لأنه اسم شرعي موضوع لمعان لم تكن
الصفحه ٢٤٢ : بوجود هذه الشرائط وذلك الإسلام والبلوغ والنية وأن تكون المرأة غير
حائض فمتى عدم شيء من هذه الشرائط خرج
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أحكام القرآن [ ج ١ ]
