الصفحه ١٠٣ :
الولد منسوبا إلى كل واحد منهما بالولاد وقد سمى الله تعالى الأم أبا حين
جمعها مع الأب فقال تعالى
الصفحه ٨٠ :
توجب الإعادة على من صلّى باجتهاده مع إمكان المسألة عنها إذا تبين له
خلافها قيل له ليس هذا موضع
الصفحه ٢١٧ : أيام إلا ومعها ذو محرم)
وروى كثير بن زيد عن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى هريرة قال قال رسول الله
الصفحه ٢٦ : وغيرها إلا أن أبا حنيفة قال معها غيرها وقال معاوية لا صلاة
ومعلوم أنه لم يرد نفى الأصل وإنما مراده نفى
الصفحه ٤٩ : والمباهلة تكذيب له ودحض لحجته إذا لم ينزل بهم ما
أوعدهم فلما أحجموا عن ذلك مع التحدي والوعيد مع سهولة هذا
الصفحه ٧٩ : رأينا أهل الشرق والغرب قد أجزأتهم صلاتهم مع العلم بأن
الذي حاذوهاهم القليل الذين يقصر عددهم عن النسبة
الصفحه ٥٥ : النهر فيرى أن الشط بما عليه من النخل والبنيان سائر معه وكما
يرى القمر في مهب الشمال يسير للغيم في مهب
الصفحه ٩٧ :
ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقال أبو الطفيل قلت
الصفحه ٢٧٢ :
يكون مراده وقوع الفعل لأن الفعل حاصل موجود مع وجود النية وعدمها والنية
هي التي تصرف أحكامه على حسب
الصفحه ٣٣٣ : خير فظاهر اللفظ يقتضى إيجاب جميع الخير وهذا
يسقط من وجوه أحدها أنه يحتاج أن يثبت أن فعل العمرة مع
الصفحه ٣٣٦ : على أن المرأة إذا منعها
زوجها من حجة التطوع بعد الإحرام جاز لها الإحلال وكانت بمنزلة المحصر مع عدم
الصفحه ٣٦٤ : يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت خرجنا مع رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أنواعا فمنا من أهل بحج
الصفحه ٣٤ : يظهره ويقرعهم به مع علمه بأن كل
واحد منهم يقدر على مثله فيظهر حينئذ كذبه وبطلان دعواه فدل ذلك على أنه لم
الصفحه ٤٠ : بالاستغفار والتوبة
فصاروا إلى الإصرار والاستهزاء فأما من غير اللفظ مع اتفاق المعنى فلم تتناوله
الآية إذ كانت
الصفحه ٨٧ : أمر زيد بن على مشهورة وفي حمله المال إليه وفتياه الناس
سرا في وجوب نصرته والقتال معه وكذلك أمره مع