الصفحه ١٧١ : جارتين عندك مقطوعة يدها) ـ أي تاركة للغزل ـ فإننا لا
نملك إلا أن نعجب لاجازة ابي بكر محمد بن القاسم بن
الصفحه ١٨١ : شواهدهم على جواز ذلك قول عمر بن ابي ربيعة :
قلت إذ اقبلت
وزهر تهادى
كنعاج الملا
الصفحه ١٩٦ : معاوية بن ابي سفيان.
(٤) الصعدة : القناة.
الحائر : القرارة من الارض يستقر فيها السيل فيتحيّر ماؤه ، اي
الصفحه ٧٩ :
ـ أن يكون
بالخيار في أن يقرنها أو لا يقرنها بـ (الفاء) ، فيقول :
ـ (من يفعل
خيرا فالله يجزيه
الصفحه ٣١ : بن ثابت
:
من يفعل
الحسنات الله يشكرها
والشرّ
بالشرّ عند الله مثلان
الصفحه ١٥٥ : يأباه الذوق السليم. فأما التركيب
فهو (عبد الله عهدي بزيد قديمين) ، واما تخريجه فهو ، كما عرضه السيوطي
الصفحه ١٤ :
* لا بدّ في
الجمل الدعائية المبدوءة باسم منصوب : «تعسا له» ، «بعدا له» ، «ويل زيد» ، «حمدا
لله
الصفحه ٥٤ :
٢ ـ إن قياس
الأخفش زيادة الباء في خبر (أن) على زيادتها في فاعل (كفى) : (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً
الصفحه ١٤٤ : الذي لن يتمّ. وذلك بخلاف تقبّله مثلا ما لا حصر له من
عناصر الكلام قبل تلقي خبر المبتدأ ، كما في (زيد
الصفحه ٣٢ : في أثناء الكلام ، كما في قولنا «عليك إذا أردت الخير أن
تعمل له» أو «عليك إن أردت الخير أن تسعى إليه
الصفحه ٣٦ : له بالمفعول به ـ مقدّما طبعا ـ وأن
خبرها رفع ، تشبيها له بالفاعل ـ مؤخرا طبعا.
والثاني مفاده
أنها
الصفحه ٤٩ : (أنّ) ، كما في قوله (أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ
الصفحه ٥٢ : جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ، وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، ما لَهُمْ
مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ ، كَأَنَّما
الصفحه ٥٣ : : (أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ
بِقادِرٍ
الصفحه ٧٨ : بها) ،
وقول حسان بن ثابت :
من يفعل
الحسنات الله يشكرها
والشرّ
بالشرّ عند الله