البحث في شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
١٩/١ الصفحه ٨ :
الشافعي الأزهري. ولد ببلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى ،
فقرأ القرآن وحفظ المتون
الصفحه ٧ :
ترجمة العلّامة الكفراوي
صاحب الشرح
هو الشيخ حسن
بن علي الكفراوي الشافعي الأزهري.
فقيه نحوي
الصفحه ٤ :
وأفاد ، وله شرح على الآجرومية مطوّل. وعلى شرح الشيخ خالد الأزهري أيضا
حاشية للعلامة أحمد بن أحمد
الصفحه ١٤٢ : جواب الترجي وهو طلب الأمر المحبوب ، نحو : لعلي أراجع الشيخ فيفهمني
المسألة. وإعرابه : لعل : حرف ترج
الصفحه ٣ : ٨٥٣ ه ، وسمّى شرحه «المستقلّ
بالمفهومية في شرح ألفاظ الآجرومية».
ـ شرح الشيخ
خالد بن عبد الله
الصفحه ٥ : ) وبهامشه «منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب»
وهي حاشية للشيخ أحمد النجاري الدمياطي على الشرح
الصفحه ١٠ :
ترجمة الشيخ الحامدي صاحب الحاشية (١)
هو الشيخ
إسماعيل بن موسى بن عثمان الحامدي.
فاضل ، مصري
الصفحه ١١ : حجرية صادرة في «سنغافورة» من مكاتب سليمان مرعي (دون تاريخ) ، وبهامش هذه الطبعة حاشية الشيخ إسماعيل
الصفحه ٣١ : ، على شرح العالم الفاضل ،
والهمام الكامل ، الشيخ حسن الكفراوي ـ نسبة إلى بلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من
الصفحه ٢٠٠ : الشيخ شابا. وإعرابه : كالذي قبله ذلك لأن الله لم يزل
غفورا رحيما مطلقا في الماضي والحال والاستقبال فكان
الصفحه ٢٦٠ : غير منون محاكاة لوقوعه مضافا مع عامله ، ولو ذكر وإن كان مضافا
إليه تقول جلست أمام الشيخ ، وإعرابه جلست
الصفحه ٩ :
والإفتاء ، وقلد ذلك الشيخ أحمد بن يونس الخليفي. وانكسف باله وخمد مشعال
ظهوره بين أقرانه إلا قليلا
الصفحه ٣٣ : «أحب العرب لثلاث : لأني
عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة في الجنة عربي» ذكره شيخ الإسلام في شرح
الصفحه ٣٥ : أنه خطب فقال : (أما بعد» أخرجه الشيخان ومن يأت
بالواو ير أن المدار على «بعد» فيختصر وهي في بعض النسخ
الصفحه ٧٢ : لأن الآخر لا يتغير وإنما
يتغير حاله وهو الحركة. وقوله : (لفظا أو تقديرا) : قال الشيخ خالد منصوبان على