الصفحه ٤٩ : وكسر الياء منونة ـ لأنها مجرورة باللام
وترفع بقطع النظر عن الجار لكن لا داعي إليه. قوله : (فالتقى
الصفحه ٥٧ : الوضع وفي الافتقار
دائما إلى جملة ا ه. والإعراب على هذا حين مضاف وإذ مضاف إليه مبني على سكون مقدر
على
الصفحه ٩٥ :
______________________________________________________
حيث هو بقطع النظر عن كونه في اسم أو فعل وإن كان سيفصل. قوله : (تقديره كائن) الأولى كائنة وقدم الظرف
الصفحه ٢٥٥ : . قوله : (لقصد لفظه) وحينئذ فقوله : جلست فعل الخ بالنظر للأصل وعدم قصد
اللفظ. قوله : (وحروفه) عطف تفسير
الصفحه ٦٠ :
خبر المبتدأ مبني على السكون في محل رفع لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب. (وإلى) : الواو حرف عطف
الصفحه ٣٠٣ : الإعراب (بمن وإلى) الباء حرف جر ومن وإلى في محل جر أي بهذا اللفظ نحو :
منك ومن نوح فمن الأول حرف جر والكاف
الصفحه ٢٢٢ : وغلام :
مضاف وهذا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر وهو مثال للمضاف إلى اسم الإشارة
وهو هذا وغلام
الصفحه ٢٥٨ : نصبه فتحة ظاهرة في آخره واليوم من طلوع الفجر إلى غروب
الشمس كما هو في الشرع وأحد قولين في اللغة وقيل
الصفحه ٣١٣ :
يستقبل من الزمان والجملة بعدها شرطها. قوله : (إلى الصلاة) فرضا كانت أو نفلا وتطلق لغة على معان منها
الصفحه ١٠٩ : الصحيح الآخر) : وإعرابه ظاهر مما مر ويجوز في الآخر الجر بالإضافة
إلى الصحيح ويجوز فيه الرفع على كونه
الصفحه ١٠٥ :
ترجع إحداهما إلى اللفظ والأخرى إلى المعنى أو علة واحدة تقوم مقام العلتين
فالذي جمع فيه علتان ، نحو
الصفحه ١٠٦ :
علة راجعة إلى اللفظ أو كان فيه العلمية والتركيب المزجي ، نحو : معديكرب
أو العلمية والعدل نحو : عمر
الصفحه ١٣٨ :
إِلَيْنا
مُوسى) [طه : ٩١]. وإعرابه : حتى : حرف غاية وجر بمعنى إلى. ويرجع : فعل مضارع
منصوب بأن
الصفحه ٢٣٥ : يعدل عنها إلى غيرها وهي النفس والمراد بها الذات ،
نحو : جاء زيد نفسه. وإعرابه : جا
الصفحه ٣١٢ : تعالى :
______________________________________________________
(إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ