الصفحه ٧٠ : : (ضميره) أي نفسه كما عبر به ابن هشام في شرح الشذور. قوله : (أي بين) تفسير لإعراب. قوله : (عند من يقول الخ
الصفحه ١٠٩ : دخول أل على المضاف دخولها على المضاف إليه كما قال ابن مالك :
ووصل أل بذال
المضاف مغتفر
الصفحه ١١٩ : نص عليه ابن مالك وغيره.
قوله : (عند الكوفيين) صوابه عند البصريين ووجه الأولوية عندهم القرب من
العامل
الصفحه ١٢٤ :
منصوب بنزع الخافض. قوله : (وإما) الواو حرف عطف وإما حرف تفصيل أو الواو زائدة وإما
للعطف. وصرح ابن الحاجب
الصفحه ١٣٢ : ) الصواب إسقاطه لأنها تدخل على ما ذكر ولا تنصبه ونقل
النصب عن ابن هشام خطأ ، وقد نص الدسوقي على المغني
الصفحه ١٥١ : سيبويه وهي مركبة من إذ وما مقابل الأصح
قول المبرد وابن السراج أنها ظرف فمحلها النصب على الظرفية ا ه ملخصا
الصفحه ٢٢٠ : . قوله : (وهذان) مبني على الألف كهاتان في حالة الرفع وعلى الياء في
حالتي النصب والجر وذهب جمع منهم ابن
الصفحه ٢٢٩ :
زائدة لازمة. قوله : (فقد علمت الخ) قال ابن الحاجب : إن مجموع الواو وأما حرف العطف ولا
مانع من
الصفحه ٢٤٠ : صِراطِ
الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللهِ) [إبراهيم : ١ ـ ٢] على قراءة جر الجلالة وقد سماه ابن مالك بذلك
الصفحه ٢٦٨ : والدجال :
الازدحام. قوله : (أي معتركة) أي مزدحمة والأولى معاركة لأنه اسم فاعل العراك كما
قاله ابن الخباز
الصفحه ٢٧٣ : المعتاد من زرف في الكلام
زاد وجمعها زرافى انتهى من حاشية السجاعي على ابن عقيل بتصرف. قوله : (من رجليها) من
الصفحه ٢٧٨ : أبي طالب عم النبي صلىاللهعليهوسلم واسمه عبد مناف وهو ابن عبد المطلب أي بأن يحمل على أنه
مفعول
الصفحه ٢٨٢ : محل جر وامرأتك بالرفع على البدلية من أحدكما قرأ
به ابن كثير وأبو عمرو وقرأ الباقون بالنصب على الاستثنا
الصفحه ٢٨٣ : وفيه إيذان بجواز دخول لا على غير ومنعه ابن هشام وقال إنما
يقال ليس غير ورد بأنه سمع :
لعن عمل أسلفت
الصفحه ٢٩٦ : المقرون بأل والمجرد إلا أن
المضاف يجوز فيه النصب والجر على السواء تقول ضربت ابني تأديبه ولتأديبه ومما جا