الصفحه ٥١ :
وقلب. ويضرب : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، وزيد : فاعل مرفوع
وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في
الصفحه ٢٠٩ : الشك والإنكار. قوله : (جائز) أي كعدمه. قوله : (وتقدم مثالهما) أي إن وأن. أي في كلام المتن والشارح. قوله
الصفحه ٣١٧ : ...................................... ١٠
نماذج من النسخ
المعتمدة في التحقيق........................................ ١٢
متن الآجرّومية
الصفحه ٣١٣ :
رواه الإمام مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمرو يقل التعبير بالفعل عن
إرادته في غير وقوعه بعد أداة
الصفحه ٨ :
الدردير المالكي والشيخ عبد الرحمن العريشي الحنفي والمترجم ، وفرض لهم أمكنة
يجلسون فيها أنشأها لهم بظاهر
الصفحه ٣ : بحسن وضعها عن كثير من المقدّمات ، وقد
ألّفها صاحبها ابن آجرّوم بمكّة المكرمة وخصّصها للمبتدئين في دراسة
الصفحه ١٨٨ : (إليه) إلى حرف جر والهاء ضمير عائد على المبتدأ مبني على
الكسر في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب
الصفحه ٣١١ : أنه لا يخرج من
جحره في الشتاء وروى ابن أبي الدنيا عن أنس أنه قال : إن الضب ليموت في جحره هزالا
من ظلم
الصفحه ٤٢ :
كالنور في النفع. قوله : (الأجهوري) نسبة إلى أجهور ـ بلدة ببحيرى مصر ـ وهو مالكي. قوله : (إن) هي حرف شرط
الصفحه ١٤٠ :
______________________________________________________
أي مالكي. قوله : (وفقني) التوفيق خلق القدرة على الطاعة في العبد. قوله : (حذف الخ) أي للعلم بها وحذف
الصفحه ١٠٦ :
علة راجعة إلى اللفظ أو كان فيه العلمية والتركيب المزجي ، نحو : معديكرب
أو العلمية والعدل نحو : عمر
الصفحه ٢٧٦ : مالي أكثر من مالك فحذف
المبتدأ المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه وانفصل فحصل إبهام في النسبة فأتي
بالمحذوف
الصفحه ٣١٦ :
قلناه لأنه ليس قطعيا بل هو ظني وإنما لم يقل أعرف لأن أعلم هو الثابت في
القرآن قال تعالى : (اللهُ
الصفحه ٧ : . ومهر في الفقه والمعقول ، وتصدر ودرّس وأفتى واشتهر
ذكره ، ولازم الأستاذ الحفني ، وتداخل في القضايا
الصفحه ٣١٤ :
______________________________________________________
(في قراءة الجر) هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة وشعبة. قوله : (فكان حقه النصب) أي لفظا بالعطف على