الصفحه ٣١٠ : إليه على الظرفية. قوله : (كما أفاده ابن مالك) أي في الخلاصة حيث قال :
والثاني اجرر
وانو من أوفى
الصفحه ١٠٩ : دخول أل على المضاف دخولها على المضاف إليه كما قال ابن مالك :
ووصل أل بذال
المضاف مغتفر
الصفحه ٦٤ : وقال ابن مالك بمعنى إذا والعامل
فيها الجواب كما في المغني. قوله : (أنهى) فعل ماض مبني على فتح مقدر على
الصفحه ٣٠٨ : وحاصله أن ابن مالك يقول : إن لاسم الإشارة
مرتبتين قربى ويشار لها بذا فقط وبعدى ويشار لها بذاك فالكاف
الصفحه ٢٤٠ : صِراطِ
الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللهِ) [إبراهيم : ١ ـ ٢] على قراءة جر الجلالة وقد سماه ابن مالك بذلك
الصفحه ٢٢٠ : . قوله : (وهذان) مبني على الألف كهاتان في حالة الرفع وعلى الياء في
حالتي النصب والجر وذهب جمع منهم ابن
الصفحه ١١٩ : نص عليه ابن مالك وغيره.
قوله : (عند الكوفيين) صوابه عند البصريين ووجه الأولوية عندهم القرب من
العامل
الصفحه ١٥٩ :
على الصحيح ويوجد في بعض نسخ المتن زيادة.
(وإذا في الشّعر خاصّة) : وإعرابه : الواو : حرف عطف. إذا
الصفحه ٢٠٦ : أراد بالجمع ما فوق الواحد إذ في
المتن جملتان. قوله : (الماضي) مبتدأ خبره كالماضي وقس. قوله : (بكثرة
الصفحه ١٧١ : فهو المعطوف عليه. قوله : (كذلك) أي مثل ما. قوله : (فهذه) أي الأمثلة السابقة في المتن. قوله : (عشرون
الصفحه ٣١ : ، وصلي عليه بالأزهر في مشهد حافل ، ودفن بتربة المجاورين ، على متن الإمام
الصنهاجي تحل مبانيه وتوضح معانيه
الصفحه ١٠ : ،
من المالكية. ولد في «الحامدية» سنة ١٢٢٦ ه من بلاد قنا (بمصر) وإليها نسبته. وتعلّم وعلّم بالأزهر
الصفحه ٣٦ : المغرب. حكي أنه ألّف هذا
المتن تجاه البيت الشريف ، وحكي أيضا أنه لما ألّفه ألقاه في البحر وقال : إن كان
الصفحه ١١ :
بمقارنتها بها.
ونشير إلى أننا
وضعنا متن المقدّمة الآجرومية كاملا في أول الكتاب ، ثم وضعنا بعده مباشرة شرح
الصفحه ٥ :
في مقدمة شرحه : «... فقد سألني بعض المحبّين إليّ المتردّدين عليّ المرة
بعد المرة ، أن أشرح متن