الصفحه ٩٧ :
من الناسخ ، مستفيدا في ذلك من كتب ابن مالك ومن شرح الألفية لابن الناظم ،
ووضعت ما أضفت إلى النسخة
الصفحه ٥٧٠ : ٢ / ٥٦٦ والمغني ٢ / ٣٧٨
وشفاء العليل ٨٣٥ وغيرها. ولم ترد (نحن) فيما اطلعت عليه من كتب الحديث ، والذي
فيها
الصفحه ٤٩ : عند ما يقارن بينما ورد في المنظومة وغيرها من كتب
الشيخ المنثورة ، كالتسهيل والعمدة وشرحها وشرح الكافية
الصفحه ٣٥ :
سياقات وتعريفات ، والتمثيل لها ، فإن ابن الورد قد استفاد من كتب ابن مالك كثيرا
، أخذ منها نصا ، أو بتغيير
الصفحه ٢٨٢ : وغيرهما من كتب ابن مالك وشروحها ، فهو مخالف لما في كتاب
سيبويه. ولعل ابن مالك اعتمد على مصدر غير الكتاب
الصفحه ٣٤ : العرب (٢) ، والعلماء السابقين ، كالخليل (٣) ويونس (٤).
كما أخذ من كتب
وأقوال العلماء الآخرين ، كالفرا
الصفحه ٢٣٩ : الوافر
لأميه بن أبي الصلت الثقفي ، من أبيات يصف فيها الجنة والنار على ما عرفه من الكتب
السابقة ، فقد كان
الصفحه ٥٩ : .
والدارس
للكتابين يلحظ أن ابن الوردي يقف من شرح ابن الناظم قريبا من موقفه من كتب والده ،
فيشير إلى بعض
الصفحه ٩٩ : ـ من الكتب الرفيعة المراتب
، البديعة الغرائب ، المشحونة بالفوائد ، المعدودة في الفرائد ، ورأيت ابن
الصفحه ١٥٢ : والتوطئة ١٦٧ والمرزوقي ٥٩١.
(٢) في م زيادة (الشيخ).
(٣) لم أجد البيت
فيما اطلعت عليه من كتب ابن جني
الصفحه ٢٦٦ : المقدر من (أن) والفعل ، والتقدير : أمر أن يقتل
الأسود.
أما ما اطلعت عليه من كتب الحديث فلا
تتفق
الصفحه ١٩٣ : ٤١٨ : «وفي الحديث : المرء مجزي بعمله ...». ولم أجده فيما
اطلعت عليه من كتب الحديث. وقال المرادي كقولهم
الصفحه ٩٤ : زودني الأستاذ لؤي ـ شكر الله له ـ بصورتي
نسختين غير ما لدي ، وأنه حصل على إحداهما من دار الكتب المصرية
الصفحه ٣٢ : ، وبالشعر العربي ، منها ثلاثة
أبيات (١) لم أطلع على من أوردها في كتب النحو قبله ، وهي :
١ ـ أقلّ
الصفحه ٥٩٦ : الطويل
، لابن الرومي ، ولم أقف على من أورده في كتب النحو غير الشارح هنا وفي شرح
التحفة.
التمثيل به في