الصفحه ٢٢٤ : الأول.
وأمّا قوله
تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ
الصفحه ٢٢٥ : : من أن المعطوف المرفوع (أنتم) قبل الخبر منوي
التأخير ، والتقدير : فاعلموا أنا بغاة وأنتم كذلك. والأولى
الصفحه ٢٤٠ : (١)
__________________
(١) البيت من الطويل
، قال القيسي في شرح شواهد الإيضاح ٢٧٣ ـ ٢٧٤ : «للكميت بن معروف الأسدي ، وينسب
للكميت بن
الصفحه ٢٦١ : .
ويستباح ضرورة
حذفها من الفعل المسند إلى ضمير ذي المجاز كقوله :
١٤٩ ـ فلا مزنة ودقت ودقها
الصفحه ٢٨٣ :
ظنّ (٢) فضلة ، فحذفه جائز إن لم يعرض مانع ، فلا يحذف ما سيق جوابا كقولك : ضربت
زيدا ، [لمن قال : من
الصفحه ٢٨٨ : على خلف (٣) فيه نحو : يحسنان
__________________
الكندي وصححه العيني.
المفردات : تستك : من
الصفحه ٢٩٠ :
وإن اقتضى
النصب أضمر فيه غالبا نحو : ضربني وضربتهم قومك.
وقد يحذف من
الثاني ضمير المفعول ، نحو
الصفحه ٢٩٢ :
المفعول المطلق
اعلم أن الفعل
وضع للدلالة على الحدث والزمان فقط ، فما سوى الزمان من مدلولي الفعل
الصفحه ٢٩٤ : جدّا.
ويجب حذفه مع
المصدر الآتي بدلا من فعله ، كمثل : ندلا ، الذي هو مثل اندل في قوله :
١٦٨
الصفحه ٣٠٥ : (٢)
__________________
(١) البيت من
المتقارب لأسامة بن الحارث الهذلي ، أحد الشعراء المخضرمين.
وروي صدر البيت : (فما أنت) (وما أنا
الصفحه ٣٠٦ :
منع الرّحالة
أن تميل مميلا (٢)
وإن أمكن العطف
بلا ضعف فهو أجود من النصب ، نحو : كنت أنا وزيد
الصفحه ٣٠٨ : وشرح أبيات سيبويه للنحاس ٥٧ والبحر المحيط ٤ / ٥١٦
والخزانة ٣ / ٣٨٩ عرضا.
(١) البيت من رجز قيل
: إنه
الصفحه ٣١٦ : بعمله ، وإن لم يكن تفريغ بأن كان العامل مشغولا
بالمستثنى منه وتقدم المستثنى ، فللمستثنيين أو المستثنيات
الصفحه ٣١٩ : : منتصب أيضا (٣) ، فهو حدّ غير مانع ؛ إذ يشمل النعت من نحو قولك : (مررت
برجل راكب) (٤) ، فمعناه في حال
الصفحه ٣٢٦ : المذهبين ، لكنه إلى البصريين أميل ، له مصنفات كثيرة ، منها :
المهذب في النحو ، وغلط أدب الكاتب ، واللامات