الصفحه ١١٦ : نونها مع الإضافة (سنين يوسف)
فعوملت معاملة (حين) في الحالين ، بالإعراب بالحركات الظاهرة على النون فتحا
الصفحه ١١٧ : مسجد ، وهو فتحة الأنف ، وسمي بذلك لظهور صوت النخير معه.
الشاهد في : (العينانا وظبيانا) فقد فتح
النون
الصفحه ١١٩ : ووزن الفعل ، لكنه لمّا دخلت عليه (أم) المعرّفة ـ أخت (أل) في لغة
اليمن ـ جرّ بالكسرة كما هو الأمر مع
الصفحه ١٢٤ : نحويي البصرة.
الشاهد في : (لم تهجو) حيث أثبت الشاعر
حرف العلة الواو آخر الفعل المضارع مع سبقه بأداة
الصفحه ١٢٥ : : (ألم يأتيك) فقد أبقى
الشاعر الياء آخر الفعل المضارع مع سبقه بالجازم ، كما في الشاهد السابق.
وروي في
الصفحه ١٣٥ :
ذلك إليه. وفيه وصل ضميري الغائب مع اختلاف لفظهما ، فالأول للجمع ، والثاني بلفظ
المفرد يعود على جمع
الصفحه ١٣٧ : . أبيض ماجد : المراد السيف.
الشاهد : في (لعلني) فقد جاءت نون
الوقاية قبل ياء المتكلم مع الحرف الناسخ
الصفحه ١٤٢ : .
(٢) في ظ (في ذا) بدل
(فيه). والضمير في (فيه) يعود إلى اللقب إذا اجتمع مع غيره ، وهما مفردان.
(٣) في
الصفحه ١٤٣ : بوضع العلم فيها للجنس مشارا به (١) إليه إشارة المعرف بأل ؛ ولذلك يصلح للشمول ، ومنه
أعيان ، ومنه معان
الصفحه ١٤٥ : : هاهنا ، وإن بعد المكان جيء
بالكاف مع اللام ودونها ، كهنالك
__________________
(١) سورة المجادلة
الصفحه ١٤٦ :
وهناك (١).
ويشار إلى
البعيد أيضا بثمّ بفتح الثاء ، وهنّا وهنّا بتشديد النون مع فتح الهاء وكسرها
الصفحه ١٥١ :
من (١) يعقل إلّا مع غيره ، نحو قوله تعالى : (وَلِلَّهِ يَسْجُدُما فِي السَّماواتِ
وَما فِي
الصفحه ١٥٣ : ء : «الفضل ذو فضّلكم الله
به ، والكرامة ذات أكرمكم الله بها (٢)».
وربّما جمع (ذات)
بالألف والتاء مع بقا
الصفحه ١٥٨ : الحميدة.
الشاهد في : (بما سفه) فقد حذف العائد
الواقع صدر الصلة مع عدم طولها ، والتقدير : بالذي هو سفه. ـ
الصفحه ١٦٥ :
وقد تحذف هذه
الألف واللام مع غير إضافة أو نداء حكى سيبويه (١) : هذا يوم اثنين مباركا فيه. وحكى ابن