الصفحه ٥٠٢ :
وبجواز (١) تقديمها مع معطوفها على المعطوف عليه اضطرارا (٢) ، كقول يزيد بن الحكم :
٣٥٥
الصفحه ٥٣٧ : .
والشاهد حذف حرف النداء مع اسم الجنس ،
والتقدير : يا حجر.
(١) مجمع الأمثال ١ /
٤٠٣ وأمثال العرب ١٢٣
الصفحه ٥٤٣ :
وأنت بخيلة
بالودّ عنّي (١)
إلّا مع الاسم
الأعظم الله ، فيقال : يا الله ، قطعا ووصلا ، وإلّا مع
الصفحه ٥٥٦ :
وكذا تكسر مع
المستغاث من أجله (١) فرقا (٢) ما لم يكن مضمرا ، (٣) كقوله :
٤٠٤ ـ تكنّفني
الصفحه ٣١ : مخل ،
وقال : إنه وضع هذا الشرح ليكتفي به من أراد دراسة النحو دون توسع وتخصص ، وأنه مع
شموله واختصاره
الصفحه ١٣٦ : (طيس) ٢٧٣٨.
(١) في ظ (إن).
(٢) من الوافر ، لزيد
الخيل الطائي ، وفد على النبي صلىاللهعليهوسلم
مع
الصفحه ١٣٩ : خبيب عبد الله ومن كان معه من باب التغليب. قدني : حسبي. الإمام : عبد
الملك. الشحيح : البخيل.
الملحد
الصفحه ١٦١ : أمرّ الشجر.
الشاهد : في (على من صبه الله) فقد حذف
العائد المجرور بالحرف مع حرف الجر ، وتقديره : عليه
الصفحه ١٧٦ : وشعره ، أو كتابته لا شعره ، وحمل على (إنما)
المحصور بإلّا بعد نفي ، مع أن التقديم مع إلّا لا يضر بالمعنى
الصفحه ١٧٨ :
إذ لو قدم
المبتدأ عاد الضمير معه إلى متأخر لفظا ومعنى.
ومنها : أن
يكون الخبر واجب التصدير لتضمنه
الصفحه ١٩٥ : .
(١) من الطويل ،
لخنجر بن صخر الأسدي.
الشاهد في : (لم تك المرآة) فقد حذف نون
(تكن) المجزوم ، مع أن ما
الصفحه ٢٠٢ : . وقد خرج البيت على أن (عسى)
تامة ، فهي خبرية. وقيل : على حذف (أن) مع الفعل (كان) والأصل : عسى أن أكون
الصفحه ٢١٨ :
باللام في
الغالب فيما حققا
لدخل فيه هذا ،
ولعلم ما حكاه قطرب من ورود الفتح مع اللام.
السابع
الصفحه ٢٣٧ : اسمه حمزة ، وقيل غير ذلك.
الشاهد في : (لا أمّ لي ... ولا أب) حيث
عطف النكرة (أب) على اسم لا (أمّ) مع
الصفحه ٢٣٨ : قافية يرتبط الشاهد معها في المعنى والمناسبة ، منها :
أعرف أخوالي وأدعوهم
كأنّ