الصفحه ٦٦٠ : (٢)
ويركب مع
العشرة ما دونها فتجعل العشرة عجزا ، والأقلّ صدرا ، والواحد أحدا ، والواحدة إحدى
، وتحذف نوني
الصفحه ٦٦٥ : من بني كلاب من تميم.
الشاهد في : (عشر أبطن) حيث ذكر العدد (عشر)
مع أن المعدود (البطن) مذكّر ، لكنه
الصفحه ٦٦٦ : ، ولم أقف على قائله.
الشاهد في : (وقائع تسعة) فقد أنث العدد
(تسعة) مع أن المعدود (وقائع) مؤنث والأصل
الصفحه ٦٦٩ : ء جرّ تمييز
كم الخبرية مع الفصل بالجملة ، وعليه يجوز جر فضل في البيت ، وتكون كم مبتدأ وجملة
(نالني) خبرا
الصفحه ٦٩٥ : يستثن مضعف العين أو معتل اللام
في (فعل).
مما يتفق مع كلامه في الألفية. وقال في
التسهيل : «(فعول) قياسا
الصفحه ٦٩٧ : .
(٥) في ظ (وفاعل).
(٦) قال ابن مالك في
الألفية ٦٧ :
...
وفاعلاء مع نحو كاهل
الصفحه ٦٩٩ : (٢) ولم يجمع على فعالل (٣) ، كمسجد وأصبع ، وسلّم (٤).
و (فعالل) :
أيضا لخماسي مجرّد مع حذف آخره ، كسفرجل
الصفحه ٧١٠ : وهريري ،
وما لم تعتلّ عين فعيلة مع صحة لامه ، كطويلة ، وطويلي. وشذّ ردينيّ (٥).
وألحقوا فعيلا
وفعيلا
الصفحه ٧٣٣ : ، كياء سميذع (٢).
وتعلم زيادة
التاء لكونها للتأنيث ، كمسلمة أو للمضارعة ، كتفعل ، أو مع سين الاستفعال
الصفحه ٧٣٨ : هو الأصل في هراوى ، وإنما الأصل ما أثبتناه.
اختصر الشارح مراحل الإعلال والإبدال مع
التقديم والتأخير
الصفحه ٧٤١ : وفتح الباء ، فتقول : إئمم ، بهمزتين مكسورة فساكنة ، مع فتح الميم الأولى
، ثم تنقل حركة الميم الأولى إلى
الصفحه ٧٤٢ : وكسرها وضمها ، مع ضم الباء
في أصبع في الجميع ، ثم يجري عليها من القلب والإبدال ما سبق ؛ فتصير : أومّ
الصفحه ٧٤٧ : وبيض. ولم يفعل معه ما فعل في المفرد من قلب الياء واوا ؛ لأن
الجمع أثقل من المفرد ، والواو أثقل من اليا
الصفحه ٧٦٠ : ، اتّسار ، مع أنه هو المذكور في قول ابن مالك :
(ذو اللين فا تا في اتصال أبدلا) ولعله إشارة منه إلى أن
الصفحه ٧٦٦ : .
(٦) يعني ابن كثير
فإنه وقرأ (وننزل) بنونين : الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي المكسورة
، ورفع