الصفحه ٦٩٥ :
ويحفظ (١) في (خصّ) المضاعف ، و (نؤي) المعتلّ (٢).
وفي فعل ، كأسد
، وشجن (٣) ، على أنه جعله في
الصفحه ٩٦ :
وواضح أن
الكاتب نسخها من نسخة الهند السابقة ، حيث إن كل خطأ وقع فيه الناسخ السابق وقع
فيه ، وكل
الصفحه ٢٧٦ : (٣) مررت به ، أو رأيت أخاه ، مثل : إن زيدا رأيته ، في
تحتّم (٤) النصب ، وأزيدا (٥) مررت به ، أو عرفت أباه
الصفحه ٥١٤ : وزهر تهادى
كنعاج الفلا
تعسّفن رملا (٤)
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ٧٠٨ :
وإن تكن رابعة
ساكنا ثاني ما هي فيه فالأحسن حذفها ، كحبليّ ، في حبلى ، ويجوز قلبها واوا (١) كحبلويّ
الصفحه ٧٤٠ : ، أنثى الأوأل (٤) ، أفعل (٥) تفضيل من وأل ، إذا لجأ (٦) ، فلا يجب فيهما الإبدال.
وإذا اجتمع في
كلمة
الصفحه ٤٩ :
الحال وصف
فضلة منتصب
مفهم في حال
كفردا أذهب (١)
ج ـ أما عند ما
الصفحه ٦٤ :
وعاملها في نحو : أمّا مسرعا فجئت ، وزيد مفردا أنفع من عمرو معانا ، وتمر
نخلتنا بسرا أطيب منه رطبا
الصفحه ٢١٢ :
١٠٥ ـ لمّا ترفّل في الكراع هجينهم
هلهلت أثار
مالكا أو صنبلا
الصفحه ٤٤١ : يعدمها وصف بواحدة ، كاستعاذ استعاذة واحدة.
ولم ينبه عليه
الشيخ (٦) ولا ابنه.
وشذّ في غير
الثلاثي
الصفحه ٥٦٦ :
ويرخّم العلم
المركب مزجا بحذف عجزه ، كمعدي ، في معدي كرب ، وسيب في (١) سيبويه. وكذا مع قلّة المركب
الصفحه ٦٢٧ : ...» وفي (كتاب الصوم ، باب الترغيب في قيام رمضان) ٣ / ١٦٢ ـ ١٦٣
(٨٠٨) عن أبي هريرة بلفظ : «من قام رمضان
الصفحه ٧٠٧ : ، بإحداث
التنوين في بخاتيّ اسما ، وشافعيّ ، في الشافعيّ ، ومرميّ ، في المرميّ. وقد يقال
للفرق : مرمويّ
الصفحه ٧٢٢ :
(٤) ، وقفا المكسر (٥) ، ودون شذوذ ،
__________________
(١) في الأصل وم (بدل).
(٢) في ظ (هدى). هدى
الصفحه ٧٣٦ :
الإبدال
الأحرف التي
تبدل من غيرها غالبا يجمعها (هدأت موطيا) ، وأمّا نحو : سطر في صطر ، وحجّتجّ