الصفحه ٣٦٨ : المغني للسيوطي.
المفردات : قرونها : خصلات شعرها.
النزيف : العطشان الشديد العطش ، شبه مص ريقها بشرب
الصفحه ٣٧٠ : : نعاج : جمع نعجة وهي البقرة
الوجشية. جم : جمع جماء ، وهي التي لا قرون لها من الحيوانات ذات القرون. البرد
الصفحه ٣٩٨ : ومعاني القرآن للفراء
٢ / ٣٢٠ ، ٣٢١ وشرح الكافية الشافية ٩٦٥ وابن الناظم ١٥٦ والمرادي ٢ / ٢٧٨ وابن
يعيش
الصفحه ٤٠٤ : في البيت.
وقال الفراء في معاني القرآن ١ / ٣٥٨
بعد البيت : «وهذا مما كان يقولوه نحويّو أهل الحجاز
الصفحه ٤٠٥ : والبحر ٥
/ ٤٣٩.
قال الزجاج في معاني القرآن ٣ / ١٦٨ : «وهذه
القراءة التي بنصب الوعد وخفض الرسل شاذة
الصفحه ٤٢٥ :
قتلا الملوك وفككا الأغلالا
حذف نون (اللذا) لما ذكرنا».
وقال الزجاج في معاني القرآن ٣ / ٤٢٧
الصفحه ٤٦٠ : الرجز ،
ولم أقف على اسم الراجز. وروي (حبيش) بدل (عبيد).
وفي الدرر واللسان : (بئس قرين اليفن
الهالك
الصفحه ٥٢٠ : السياق.
شرح أشعار الهذليين ٤٣ ومعاني القرآن ١
/ ٢٣٠ وشرح العمدة ٦٥٥ وشفاء العليل ٧٩٥ والمرادي ٣ / ٢٣٦
الصفحه ٥٩٧ :
منيّته بصبر (٦)
__________________
(١) انظر اتحاف فضلاء
البشر ٢ / ٥٧٧ ومشكل إعراب القرآن
الصفحه ٦١٣ : القرآن ١ / ٢٧
وسيبويه والأعلم ١ / ٤٢٢ والرد على النحاة ١٢١ والعيني ٤ / ٤٠٣ والخزانة ٣ / ٦٠١
وشرح شواهد
الصفحه ٦٣٤ : والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٨٦.
وابن عامر هو عبد الله بن عامر بن يزيد
اليحصبي ، إمام أهل الشام في
الصفحه ٦٦١ : ٢ / ٧٨ : «هو جائز عند الكوفيين». فقد أجازه الفراء في معاني القرآن ٢ /
٣٤.
وقال في شفاء العليل ٥٦٨ ردّا
الصفحه ٦٩١ : أنثى (٢) أفعل كالكبرى والصّغرى (٣). وشذّ بهمة ، ونوبة ، وقرية (٤).
و (فعل) (٥) : لفعلة ، كفرقة
الصفحه ٧٨٢ :
(أولئك لهم اللعنة)
٢٥
٣٦٦
(ولو أن قرءانا سيرت
به الجبال)
٣١
٦٤٣
الصفحه ٨٥٧ : عليّ الدين ط ١ (دمشق : دار الفكر ، جامعة أم القرى ، ١٤٠٢ ه ١٩٨٢ م)
٢٧ ـ التذييل
والتكميل في شرح كتاب