كنمريّ ، ودؤليّ ، وإبليّ ، في نمر ، ودئل ، وإبل. وإن سبقت بأكثر ، فالوجهان كتغلبيّ.

وما آخره ياء شديدة ، فإن سبقت بحرف فتح ثانيه وردّ واوا ، إن كانت أصلية (١) ، كحيويّ ، وطوويّ (٢) ، في حيّ وطيّ.

وإن سبقت بحرفين حذفت أولى الياءين ، وقلبت الثانية واوا ، وفتح كسر قبلها (٣) ، كقصويّ وعلويّ ، في قصيّ وعليّ.

وإن سبقت بأكثر ، حذف الياءان (٤) على الأفصح ، كما مرّ (٥).

وزيادة التثنية وجمع التصحيح ، تحذف للنسب ، كزيديّ وهنديّ ، في زيدين ، وزيدين ، وهندات. ومن جعل النون حرف إعراب ، لزم ألف تثنية ، وياء جمع ، كزيدانيّ ، وزيدينيّ ، ومن ثمّ قيل : نصيبيّ ونصيبينيّ.

__________________

(١) في ظ (أصله).

(٢) الياء الأولى في طيّ أصلها واو ؛ لأنها من طويت ؛ لذا ترد عند النسب إلى أصلها ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : طووي.

أما (حيّ) فالياء الأولى ليس أصلها واوا ؛ لذا تبقى ياء مفتوحة ، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب ، فيقال : حيويّ ؛ فهي من حييت.

(٣) يعني قبل الواو.

(٤) في الأصل وم (الثاني).

(٥) في الشافعيّ ومرميّ ، تحذف الياء المشددة وتلحق ياء النسب المشددة ، فيقال : الشافعيّ ومرميّ.