والفتح كذروة. وكهلة وكهلات (١) ، بالفتح (٢) وحقّه الإسكان كصعبة ، وإمّا ضرورة ، كقوله :

٥٠٩ ـ فتستريح النفس من زفراتها (٣)

وحقّه الفتح. وإمّا لغة قوم ، كفتح هذيل العين المعتلّة من نحو : بيضة وجوزة ، كقوله :

٥١٠ ـ أخو بيضات رائح متأوّب

رفيق بمسح المنكبين سبوح (٤)

__________________

(١) لأنها صفة ، فحقها إسكان العين في الجمع (كهلات) لكنه سمع الفتح فيها.

(٢) سقطت (بالفتح) من ظ.

(٣) البيت من الرجز ، ولم أقف على قائله.

الشاهد في : (زفراتها) حيث سكّن الفاء ، والقياس الفتح ؛ لأنها ثلاثي سالم العين ، وذلك ضرورة.

معاني القرآن ٣ / ٩ والخصائص ١ / ٣١٦ والجنى الداني ٥٨٤ وشرح الكافية الشافية ١٨٠٣ وشرح العمدة ٣٣٩ وابن الناظم ٣٠٢ والمغني ١٥٥ وشفاء العليل ٦٧٩ والعيني ٤ / ٣٩٦ ، ٥١٧ والتذييل والتكميل ١ / ٢٠٧ والاقتراح ٤١.

(٤) البيت من الطويل ، ذكر العيني أنه لبعض الهذليين ، ولم أجده في شرح أشعارهم.

وردي أبو بيضات.

الشاهد في : (بيضات) حيث فتح الياء على لغة هذيل ، والقياس الإسكان ؛ لأنه اسم معتل العين.

المنصف ١ / ٣٤٣ والخصائص ٣ / ١٨٤ والمحاجاة ١٦٠ وشرح الكافية الشافية ١٨٠٤ وابن الناظم ٣٠٢ وشفاء العليل ١٦٠ والمرادي ٥ / ٣٢ والعيني ٤ / ٥١٧ والخزانة ٣ / ٤٢٩ والهمع ١ / ٢٣ والدرر ١ / ٦ والبحر ٦ / ٤٤٩ واللسان (بيض) ٣٩٨.