الصفحه ٦٥٩ : : (ثلاث ذود) حيث أضاف العدد (ثلاثة)
إلى اسم الجمع ، ويرى بعض النحاة أن العدد من ثلاثة إلى عشرة لا يضاف إلى
الصفحه ٦٦٢ : ، فلا تجامع الإضافة ، ولا يقال :
اثناك ؛ لالتباسه بإضافة اثنين بلا تركيب.
وإذا أضيف
العدد المركب بقي
الصفحه ٦٦٥ : ، وحادية وعشرون.
وكذا اذكر كلّ
فاعل (١) صيغ من لفظ العدد كثان وعشرين ، وثالث وعشرين ، ورابعة (٢) وثلاثين
الصفحه ٥٣ : (٢)».
٥ ـ وقوله في
باب (العدد) (٣) : «ولا نقول كما قال الشيخ :
في عدّ ما آحاده مذكّره
لئلّا يرد
علينا التغليب
الصفحه ٢٩٣ : القهقرى ، أو عدد ، كضربته عشر
ضربات ، أو كلّ (٣) ، كجدّ كلّ الجدّ ، أو بعض ، كضربته بعض الضرب ، أو آلة
الصفحه ٤٨٦ : . الحصى : العدد الكثير. قبصه : (بكسر
القاف وسكون الباء وضم الصاد) العدد الكثير من الناس. أثرى : كثر ماله
الصفحه ٦٥٨ : ، كخمس من الدجاج ، وعشرة من القوم ، ولا
يضاف إليه العدد إلّا بسماع مثل : (تِسْعَةُ رَهْطٍ)(٦) ، وكقوله
الصفحه ٦٦٦ : ، ولم أقف على قائله.
الشاهد في : (وقائع تسعة) فقد أنث العدد
(تسعة) مع أن المعدود (وقائع) مؤنث والأصل
الصفحه ٨٧٥ : ن
العدد الأول ، ١٣٩٥ ه ١٩٧٥ م)
٢٢٧ ـ شعر أبي
زبيد الطائي ، جمعه وحققه : د. نوري حمودي القيسي (بغداد
الصفحه ٥٦ : ونعم وبئس ٤٦٨
والبدل ٥٣٤ والنداء ٥٥١ وما لا ينصرف ٥٩٨ والعدد ٦٦٥.
الصفحه ٥٧ :
في هذا الفن ، وقرأها عليه طلابه وعدد من أترابه من العلماء (١) ، فزادت معرفته بها ، وتعمقه فيها ، وسبر
الصفحه ٦١ : العدد».
(٢) شرح الألفية لابن
الناظم : ١٢ ـ ١٣.
(٣) المعرب والمبني :
١١٤.
(٤) شرح ابن الناظم
١٤
الصفحه ٧٣ :
تنخّل
فاستاكت به عود إسحل (١)»
كما أنه ذكر
رأي عدد من العلماء المخالفين لجمهور البصريين
الصفحه ٩٤ : .
١ ـ نسخة رامبور :
وتقع هذه
المخطوطة في (٢٤٢) صفحة من الحجم المتوسط ١٣٠* ١٧٢ سم ، وعدد أسطرها (١٧) سطرا
الصفحه ٩٦ : في (١٢٥) صفحة مقاس ١٨* ٢٧ سم ، وعدد أسطرها (٢٥) سطرا ،
وكتبت عناويها بخط أحمر ، وفي هوامشها تصويبات