وأضف المئة والألف إلى المعدود بهما مفردا ، كمئة دينار ، وألف درهم ، وقد تضاف المئة إلى جمع قرأ حمزة والكسائي : ثلث مائة سنين (١). وشذّ تمييزها بمنصوب مفرد ، كقوله :
__________________
ونحن ثلاثة وثلاث ذود |
|
... |
ورواية المفضل :
ثلاثة أعبد وثلاث آم |
|
... |
ونقل صاحب الأغاني عن أمالي الزجاجي الوسطى أن البيت مع غيره لرجل من بني عامر بن صعصعة.
الشاهد في : (ثلاث ذود) حيث أضاف العدد (ثلاثة) إلى اسم الجمع ، ويرى بعض النحاة أن العدد من ثلاثة إلى عشرة لا يضاف إلى اسم الجمع قياسا ؛ إذ القياس جر اسم العدد إذا جاء تمييزا بمن ، فيقال : ثلاثة من ذود ، وأجازه بعضهم احتجاجا بالآية الكريمة (تسعة رهط) وبالبيت.
واستشهد النحاة بروايتهم على تأنيث العدد (ثلاثة) مع أن المعدود (نفس) مؤنث ، والأصل المخالفة. وخرّج على أن الشاعر أطلق النفس وأراد الشخص ، وهو مذكر ، فكأنه قال : ثلاثة أشخاص ، فقد كثر إطلاق النفس وإرادة الشخص.
الديوان ٣٣٣ ، ٣٣٤ وسيبويه والأعلم ٢ / ١٧٥ ومجالس ثعلب ١ / ٢٥٢ والخصائص ٢ / ٤١٢ وشرح الكافية الشافية ١٦٦٦ وابن الناظم ٢٨٥ وشفاء العليل ٥٦٥ والإنصاف ٧٧١ والمساعد ٢ / ٧٦ و ٣ / ٣٠٦ وشرح التحفة الوردية ٣٥١ والمرادي ٤ / ٣٠٤ والعيني ٤ / ٤٨٥ والخزانة ٣ / ٣٠١ و ٣ / ٣١٢ عرضا والهمع ١ / ٢٥٣ و ٢ / ١٧٠ والدرر ١ / ٢٠٩ و ٢ / ٢٢٤.
(١) سورة الكهف الآية : ٢٥. قال ابن الجزري : «قرأ حمزة والكسائي وخلف بغير تنوين على الإضافة ، وقرأ الباقون بالتنوين" النشر ٢ / ٣١٠ وحجة القراءات ٤١٤.