لابنه ؛ إذ قال : (ألا) هنا للعرض (١) ، قوله :

٤٨٧ ـ ألا رجلا جزاه الله خيرا

يدلّ على محصّلة تبيت (٢)

أي : ألا ترونني رجلا.

وتجيء (ألا) استفتاحية ، مثل : (أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ)(٣) ، وذات استفهام عن (٤) النفي ، كقوله :

__________________

(١) قال ابن الناظم ذلك في (لا) النافية للجنس ٧٣ : «وقد تكون (ألا) للعرض فلا يليها إلا فعل إمّا ظاهرا ، كقوله تعالى : (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ)(أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ) وإما مقدرا ، كقول الشاعر». وأورد الشاهد (ألا رجلا ...) ولكنه في (لو لا ولو ما) قال : «ويشاركهما (يعني لو لا ولو ما) في التحضيض والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا وألا)». ٢٨٠ فاتفق مع الناظم والشارح. وتفصيل ذلك في الدراسة ص : ٦٥ ـ ٦٧ (ابن الوردي وابن الناظم).

(٢) البيت من الوافر قاله عمرو بن قعاس ، وروي (ألا رجل) ولا شاهد فيه للشارح على هذه الرواية.

المفردات : محصلّة : المرأة التي تحصل المعدن من التراب. تبيت : تكون امرأة له.

الشاهد في : (ألا رجلا) على أن (ألا) المكون من همزة الاستفهام ولا النافية قصد بها التحضيض ، ورجلا منصوب بفعل محذوف بعدها تقديره : ألا ترونني رجلا ، ولأنها للتحضيض نصب ما بعدها.

سيبويه والأعلم ١ / ٣٥٩ والنوادر ٢٥٦ والأصول ١ / ٤٨٥ وشرح العمدة ٣١٧ وابن الناظم ٧٣ وابن يعيش ٢ / ١٠١ ومعاني الحروف للرماني ١١٤ والمغني ٦٩ ، ٦٠٠ ، ٢٥٥ والعيني ٢ / ٣٦٦ وشرح أبيات المغني للبغدادي ٢ / ٩٤ والخزانة ١ / ٤٥٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٢١٤ والبهجة ٢ / ١٦٩ وتهذيب إصلاح المنطق ٨٧٢ واللسان (حصل) ٩٠١.

(٣) سورة هود الآية : ٨.

(٤) في الأصل وم (على).