الصفحه ٥٥٨ : (١)!
ولو قال الشيخ
بدل الشطر الثاني من البيت الأخير (٢) :
كذا منادى ذو (٣) تعجب ألف
لكان أكمل ؛
لأنه
الصفحه ٥٦١ :
ويحذف لها ما
قبلها من ألف أو تنوين في صلة أو غيرها ، كوا موساه ، وا بكراه (١) ، وا من نصر محمداه
الصفحه ٧٣٢ :
المضاعف ، كما يقول البصريون (١) في أمثاله كصفصف (٢).
وإذا صحب الألف
أكثر من أصلين فهو زائد
الصفحه ٧٤٦ : الألف (٣) ، وجاء الإعلال لقرب الطرف ، وهو أولى ، كحيلة وحيل ،
وقيمة وقيم ، وديمة وديم.
وتبدل الواو
يا
الصفحه ٣٢ :
فابن الوردي
إذا له طريقة خاصة في شرح الألفية تختلف عن ابن الناظم أول شرّاح الألفية ، فابن
الوردي
الصفحه ٥٧ : أدرك ما فيها من قصور عن
الوفاء بشرح الألفية ، وما فيها من توسع لا يحتاج إليه طلاب العربية غير المتخصصين
الصفحه ١٢٠ :
أو واو جمع نحو : يفعلون ، وتفعلون ، أو ياء مخاطبة نحو : تفعلين ، فعلامة
رفعه نون مكسورة بعد الألف
الصفحه ١٢٨ : (٢) :
اعرف بنا فإنّنا نلنا ...
فموضع (نا) جرّ
بعد الباء ، نصب بعد (إنّ) ، رفع بعد الفعل.
وتشترك الألف
الصفحه ١٣٢ : بن عثمان بن
قنبر ، إمام البصريين في النحو ، أخذ عن الخليل ويونس. ألف كتابه في النحو المعروف
بالكتاب
الصفحه ١٤١ : ظ (و).
(٤) تأخير اللقب إذا
اجتمع مع غيره أي مع الاسم والكنية هو مفهوم بيت الألفية على هذه الرواية المشهورة
الصفحه ٣١٠ : .
ولم ينبّه عليه
الشيخ في الألفية (٣) ولا ابنه (٤) فإن تأثر بأحد الثلاثة اختير الاتباع إن كان المستثنى
الصفحه ٣٢٧ : المثالين حال لا (٣) يتقدم على المجرور اتفاقا.
ولم ينبه عليه
الشيخ في الألفية (٤) ، ولا ابنه في الشرح
الصفحه ٤٣٥ : ألف الفعل على صورة الأصل في الألف كما في الأصل كان معناها سياسة الدابة
وترويضها ، ويكون المصدر : خزوا
الصفحه ٥٥٢ : (٢)
__________________
ـ ـ الشاهد فيه : (يا
أبتا) فقد جمع بين التاء والألف ، أي بين العوض والمعوّض.
ملحق ديوان رؤبة ١٨١ وسيبويه
الصفحه ٥٦٢ : فالمدّ كاف.
وقد تلحق الألف
الهاء وصلا مكسورة أو مضمومة (٢) ، كقوله :
٤١١ ـ يا ربّ (٣) ، يا ربّاه