الصفحه ٤٣٩ : الأنبياء
الآية : ٧٣ ، وسورة النور الآية : ٣٧.
(٣) في ظ (وكقول).
(٤) حكاه الأخفش كما
في شرح ابن الناظم
الصفحه ٥٠٨ :
المعنى ألقى ما
يثقله حتى نعله.
ولا يكون (١) إلّا غاية للمعطوف عليه مثل : مات الناس حتى الأنبيا
الصفحه ٧٥٥ :
الآخر ، فقيل : إقامة واستقامة.
(٥) سورة الأنبياء
الآية : ٧٣. ـ ـ
الصفحه ٧٨٥ :
(ومن يحلل)
٨١
٧٦٧
سورة الأنبيا
الصفحه ١٤٥ :
(ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَأَطْهَرُ)(١) ويزاد قبل الكاف لام في الإفراد غالبا ، فيقال (٢) : ذاك وذلك
الصفحه ٣٦٩ : ء بمعنى بعد ، مثل : (لَتَرْكَبُنَّ
طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (١٩))(٢).
و (الكاف)
للتشبيه وللتعليل ، مثل
الصفحه ٢٠٩ : تخليص الشواهد : «وقوله يوم
الرجام ، ثبت في النسخ المعتمدة من شرح الكافية بالزاي والحاء المهملة ، وهو
الصفحه ٢٢٩ : وحماسة الظرفاء ١ / ١٣٢.
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية الشافية ٥٠٤ حكاه الكوفيون. وانظر ابن يعيش
الصفحه ٣٥٩ :
وقد تجرّ الكاف
ضمير الغائب (١) متصلا ، كقوله يصف حمار وحش وأتنا (٢) :
٢٢٣ ـ ولا ترى بعلا
الصفحه ٣٧٠ : ١ / ٤٣٩ والخصائص ٢ / ٣١١ ، ٣٨٩ وسر الصناعة ١ / ٢٨٣
وأمالي بن الشجري ٢ / ٢٢٩ وشرح الكافية الشافية ٨١٢ وابن
الصفحه ٣٨٢ : مجموع ، إلى العاري منها ، نحو الضارب
زيد. انظر اشرح الكافية الشافية ٩١٣ وابن الناظم ١٤٩.
(٣) سيبويه
الصفحه ٦٠٤ : و ٣ / ١٩٠ وشرح
الكافية الشافية ٨٢٩ والأشموني ٢ / ٢٣٤ والمرزوقي ١١٧٥ والأغاني ١٤ / ٤٩١٦ والعقد
١ / ٧٠
الصفحه ٦٣٧ : أورد الشاهد الآتي لعدم
ورود ذلك عليه. قال ابن مالك في شرح الكافية الشافية : «ولا يستشهد على هذه
المسألة
الصفحه ٥١ : المشتق المصطلح عليه عند النحاة أنه يوصف به ، وفصله في غير
النظم ، كما في شرح الكافية الشافية
الصفحه ٦٨ : ذكر الشيخ رحمهالله في هذا الكتاب وفي غيره (٢) أن المصدر المؤكد لا يجوز حذف عامله ، قال في شرح
الكافية