الصفحه ٣٥٨ : البسيط
، ولم أقف على قائله. وروي : (عطب) بالجر على تقدير من. ولا شاهد عليها لما أورده
الشارح.
الصفحه ١١٢ : نقص أب وأخ وحم ، كقول
عدي (٢) :
٧ ـ بأبه اقتدى عديّ في الكرم
ومن يشابه
أبه فما
الصفحه ٤٣٠ : اكتسب بالإضافة إلى الأول شبها بمصحوب الألف واللام وبالمنون ،
ويقوّي ما ذهب إليه السيرافي قولهم : ـ ـ
الصفحه ٧١٨ :
ويشترط قبول
الساكن الحركة ، بخلاف حرف لين (١) ، كرمّان ، وقضيب ، وخروف.
والبصريّون لا
ينقلون
الصفحه ٤٢٤ : المضيّ والحال والاستقبال ، نحو : أنت المكرم عمرا أمس. وقد حذف
النون تخفيفا مع (أل). وأعمل من قال
الصفحه ٦٩٩ : إلحاق إن لم يكن ما هي فيه من باب الكبرى ، وأحمر
، وحمراء ، وسكرى ، وساحر ، ورام ، وصائم ، ممّا مضى ذكره
الصفحه ٤٣٨ : ).
(٢) في الأصل وم وظ (فقم)
وهذا من باب (فعل يفعل).
ومصادر هذه الأفعال على التوالي : جثالة
وجثولة ، ووحافة
الصفحه ٣٣٥ : : نحن في
صعلكتنا مثلكم في ملككم.
ويجب تقديمها
على صاحبها إذا لابس ضميرا عائدا على ما لابس الحال ، إمّا
الصفحه ٨٣٠ :
٣٧٧ ـ على حالة لو أنّ في القوم حاتما
على جوده ما
جاد بالماء حاتم
مفتوح
الصفحه ٦٠٩ :
بالعزم عليه ، فينتصب لأنه مستقبل بالنسبة إلى تلك الصفة ، مثل : (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ
الصفحه ٤٦٤ :
عن نعم بدخول (يا) عليها ، مثل يا حبّذا المتجمّلون ، وبدخول (لا) كما مرّ.
وأتبع (ذا)
المخصوص المذكور
الصفحه ٦٧٣ : : «فأما أهل الحجاز فإنهم حملوا قولهم على أنهم حكوا ما تكلم به المسؤول ، كما
قال بعض العرب : دعنا من تمرتان
الصفحه ٧١٦ : الهمزة بعد نقل حركتها إلى الراء فصار مر.
(٨) في ظ (ليف).
و (يف) من وفى ، مضارعه يفي ، بحذف فاء
الكلمة
الصفحه ٥٧٧ : (٢) أسماء الأصوات في الاكتفاء بها دالّة إما على خطاب ما
لا يعقل ، زجرا ، كهلا للخيل ، وعدس للبغل ، أو دعا
الصفحه ١٧٢ : عن منكر
صدقة» الحديث ....
وأخرجه أحمد عن أبي ذرّ مرة بلفظ مسلم
السابق ، ومرة بلفظ : «يصبح على كل