الصفحه ٥٥٣ : ، وملأم ، أي عظيم لؤم ، ويا نومان ، عظيم النوم ، ويا مكرمان ، عظيم
الكرم.
ومنه ما عدل
إلى فعال في سبّ
الصفحه ٣٧٢ : فهما بمعنى (من) (٢) أو في الحضور فبمعنى في.
وتدخل (ما)
الزائدة على من وعن والباء فلا تكفّهن عن العمل
الصفحه ١١٦ : الركعة الآخرة من صلاة الصبح ، قال : «اللهم أنج الوليد بن الوليد ...» ـ إلى
أن قال : «اللهم اشدد وطأتك على
الصفحه ٤٢٣ : (٦)
__________________
ـ ـ والشاهد فيه هنا
: (ما واف) حيث عمل اسم الفاعل (واف) عمل فعله ، فالضمير (أنتما) في محل رفع على
الفاعلية
الصفحه ١٥٨ : تعالى على قراءة
: تماما على الذى أحسن (٣) و (مَثَلاً ما بَعُوضَةً)(٤) وكقول الشاعر :
٤٩ ـ من يعن
الصفحه ٣٩٠ : (إذ)
في المعنى (٣) والإبهام فإضافته جوازا إلى مثل ما يضاف إليه (إذ) من
جملة اسمية أو فعلية ، نحو : حين
الصفحه ٣٥٣ : ).
(٥) سيبويه ١ / ١٠٥
قال : «وقد جاء من الفعل ما أنفذ إلى مفعول ولم يقو قوّة غيره مما قد تعدّى إلى مفعول
، وذلك
الصفحه ٨٣١ :
مكسور
٤٩ ـ من يعن بالحمد لا ينطق بما سفه
ولا يحد عن
سبيل المجد والكرم
الصفحه ٨٤٣ : ما لم يعلما
شيخا على
كرسيّه معمّما
٥٢١ ـ فإنه أهل لأن يؤكر ما
ساكن
الصفحه ٨٣٢ :
٢٤٧ ـ وكريمة من آل قيس ألفته
حتى تبذّخ
فارتقى الأعلام
منسرح / مفتوح
الصفحه ٧٦٣ : . واضطرّ فاستعمل الأصل من قال :
٥٢١ ـ فإنه أهل لأن يؤكرما (٢)
وفي كلّ مضاعف
على (فعل) مسند إلى تاء ضمير
الصفحه ٦٤٣ :
فمحمول على
إضمار كان الشأنية.
وإن تلاها
مضارع صرف إلى المضي ، مثل : (لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي
الصفحه ١٠٩ : هند ملك الحيرة ،
وكان أحرق مئة من بني تميم. وقيل : لقب الحارث بن عمرو من آل جفنة ملك الشام ،
وكان أول
الصفحه ٢١٦ :
فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ)
في محل نصب على الحال من ضمير المفعول في (أخرجك).
(٢) سورة
الصفحه ٧٥١ : وانفتاح ما قبلها ، فالتقى
ساكنان ، فحذفت الألف لهما. وتصح إن كان ألفا أو ياءا مشدّدة ، كرميان وفتيان