البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
٥٢٥/٣١ الصفحه ٦١٤ : ١ / ٤٢٤ ومعاني القرآن ١ / ٣٤ ، ١١٥ والمقتضب ٢ /
٢٦ والأصول ٢ / ١٦٠ وشرح أبيات سيبويه للنحاس ٢٩٥ وشرح
الصفحه ٦٤٨ : .
الشاهد في : (ألا منجى) على أن (ألا)
لمجرد الاستفهام عن النفي ، وليست للتحضيض.
شرح أشعار الهذليين ١١٢٢
الصفحه ٨٧٢ : : مكتبة القدس ١٣٥١ ه)
١٩٤ ـ شرح ابن
عقيل لبهاء الدين عبد الله بن عقيل ، ط ١٢ (القاهرة : مطبعة السعادة
الصفحه ١١٢ : تكنوا». وهو في النهاية لابن الأثير ٣ / ٢٣٣ ، ٢٥٢ و ٥ / ٢٧٨
والفائق في غريب الحديث ٢ / ٤٢٤ وشرح التحفة
الصفحه ٢٢١ : الكامل ،
ونسبه العيني في شواهده والبغدادي في شرح شواهد شرح التحفة الوردية إلى الفرزدق
وليس في ديوانه
الصفحه ٢٢٩ : وحماسة الظرفاء ١ / ١٣٢.
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية الشافية ٥٠٤ حكاه الكوفيون. وانظر ابن يعيش
الصفحه ٢٣٧ : وابن يعيش ٢ / ١١٠ وابن الناظم ٧٢ والعيني ٢ / ٣٣٩ وتخليص الشواهد
٤٠٥ وشرح التحفة ١٦٤ وشرح شواهد شرح
الصفحه ٢٦٦ : فعله للمفعول ، وتقديره : أن يقهر ذوو الضلالة.
شرح العمدة ١٨٤ وشرح التحفة ٢٠٤ وشرح
شواهده للبغدادي ٢٢٤
الصفحه ٣٢٤ : .
الشاهد في : (واقيا) على أنه حال من (موت)
وهو نكرة ، وسوغ ذلك سبقه بالنفي (ما).
شرح العمدة ٤٢٢ وشفا
الصفحه ٣٢٧ : المثالين حال لا (٣) يتقدم على المجرور اتفاقا.
ولم ينبه عليه
الشيخ في الألفية (٤) ، ولا ابنه في الشرح
الصفحه ٣٣٦ :
الأندلسي في شرح الألفية ٢ / ٣١٨ ، وهو ظاهر عبارة الناظم ؛ فهو يقول : «مستجاز لم
يهن». والجمهور اختار
الصفحه ٣٥٤ : المقتضب ٣ /
٣٦ وشرح التسهيل ٢ / ٢٨٩ وشرح الكافية الشافية ٧٧٦ وشرح العمدة ٤٧٦ وابن الناظم
١٣٨ والعيني
الصفحه ٣٥٩ : امرأتين لقيت ، وربهم رجالا لقيت وربهن نساء لقيت.
شرح الكافية الشافية ٧٩٤ وشرح العمدة
٢٧١ وابن الناظم ١٤١
الصفحه ٤١٦ :
__________________
والمرادي ٣ / ٥
والمساعد ٢ / ٢٣٥ والعيني ٣ / ٥٠٠ وشرح شواهد شرح التحفة ٢٣٧ والخزانة ٣ / ٤٣٩
والهمع ٢ / ٩٣
الصفحه ٤٥٨ :
فحلا وأمّهم
زلّاء منطيق (٣)
__________________
(١) سيبويه ١ / ٣٠٠ ـ
٣٠١ وشرح الكافية الشافية
