أي : إنسان أثرى وآخر أقتر (١) ، وكقوله :
٣٤١ ـ وغير كبداء شديدة الوتر |
|
جادت بكفّي كان من أرمى البشر (٢) |
وقد يحذف النعت إن علم ، مثل : (لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ)(٣) أي : نافع ، ومثل : (ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ)(٤) أي : تسلطت عليه ، مثل : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً)(٥) أي : رسولا جامعا لأكمل صفات الرسل ، وكقول المرقش الأكبر :
__________________
الديوان ١ / ١٩٢ وشرح العمدة ٥٤٨ وشفاء العليل ٧٢١ ، ٧٦١ والمرادي ٣ / ١٥٧ والعيني ٤ / ٨٤ والإنصاف ٧٢١ والأشموني ٣ / ٧٠ والمعاني الكبير ١ / ٥٢٧ والفائق في غريب الحديث ٣ / ١٥٣ واللسان (ثرى) ٤٧٩ و (قبص) ٣٥١١ و (قتر) ٣٥٢٥.
(١) في الأصل وم (أو آخر أمير) دون نقط الياء.
(٢) البيت من رجز ، لم أقف على قائله ، وقبله :
مالك عندي غير سهم وحجر
ويروى : ترمى بكفّي ...
المفردات : كبداء : قوس واسعة المقبض. الوتر : وتر القوس ، وصفه بالشدة والقوة.
الشاهد في : (كان من أرمى البشر) حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامة ، والتقدير : بكفي رجل كان من أرمى البشر.
المقتضب ٢ / ١٣٩ والخصائص ٢ / ٣٦٧ والمحتسب ٢ / ٢٢٧ وأمالي ابن الشجري ٢ / ١٤٩ وابن يعيش ٣ / ٥٩ ، ٩٢ والمقرب ١ / ٢٢٧ وشرح الكافية الشافية ١١٦٥ وابن الناظم ١٩٥ والعيني ٤ / ٦٦ والخزانة ٢ / ٣١٢ والإنصاف ١ / ١١٤ ـ ١١٥ والهمع ٢ / ١٢٠ والدرر ٢ / ١٥٢ والأشموني ٣ / ٧١.
(٣) سورة المائدة الآية : ٦٨.
(٤) سورة الذاريات الآية : ٤٢. ولم يرد (أتت عليه) في ظ.
لم يقدر ابن الوردي النعت المحذوف في الآية الكريمة ، ولعله والله أعلم ، ما تذر من شيء قائم ، و (أتت عليه) صفة ثانية ، وقد يكتفى بها فلا حذف.
(٥) سورة النساء الآية : ٧٩.