وحبّ بها (١) ... البيت
وقد لا تضم (٢) كقول الأنصاري :
٣٢٥ ـ باسم الإله وبه بدينا |
|
ولو عبدنا غيره شقينا |
فحبّذا ربّا وحبّ دينا (٣) |
أي : حبّ عبادته دينا ، وذكّر ضمير (٤) العبادة لتأولها بالدين.
الثاني : قلة الاستغناء عن تمييز ، ولا سيّما عند جرّ الفاعل.
الثالث : الغنية بالفاعل عن مخصوص.
__________________
(١) أورده هنا شاهدا على أن (حبّ) إذا جاء فاعلها غير (ذا) تضم حاؤها على الكثير. وقد روي البيت بضم الحاء وفتحها ، وبذلك فهو شاهد لجواز الوجهين.
(٢) في الأصل وم (يضمر).
(٣) البيت من رجز لعبد الله بن رواحة الأنصاري رضياللهعنه. و (بدينا) من بدأ ، خففت الهمزة فكسرت الدال وقلبت الهمزة ياء.
الشاهد في : (حبّ دينا) بفتح حاء (حبّ) وهو جائز فيها إذا كان فاعلها غير (ذا).
الديوان ١٤٢ وشرح التسهيل ٣ / ٢٨ وشرح الكافية الشافية ١١١٦ وشرح العمدة ٨٠٢ وابن الناظم ١٨٦ والمساعد ٢ / ١٤٤ وشفاء العليل ٥٩٧ والعيني ٤ / ٢٨ والهمع ٢ / ٨٩ والدرر ٢ / ١١٦ والبهجة ١٢٣ والأشموني ٣ / ٤٢.
(٤) سقطت من ظ.