و (١) لا تضاف إلى مفهم اثنين بتفريق وعطف ، وندر قوله :

٢٦٤ ـ كلا أخي وخليلي واجدي عضدا

عند الحروب وإلمام الملمّات (٢)

ولا تضاف (أيّ) إلى مفرد معرّف ، ويجوز ذلك إذا تكررت لكن في الشعر ، كقوله :

٢٦٥ ـ ألا تسألون الناس أيّي وأيّكم

إذا ما التقينا كان خيرا وأكرما (٣)

فلا يقال : أيّ (٤) زيد ضربت؟ أي (٥) بتقدير : أي أجزاء زيد

__________________

والمقرب ١ / ٢١١ وابن يعيش ٣ / ٢ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٤٩ والدرر ٢ / ٦٠ والهمع ٢ / ٥٠ والأغاني ١٥ / ٥٤٨٣ والسيرة ٣ / ١١٠.

(١) في الأصل وم (لا).

(٢) البيت من البسيط ، ولم أقف على قائله. وروي : (في النائبات) و (وساعدا عند) بدل (عند الحروب).

الشاهد في : (كلا أخي وخليلي) فقد أضاف الشاعر (كلا) إلى مفهم اثنين متفرقين ، وهذا شاذ ؛ لأن من شرط إضافتها أن يكون المضاف إليه مفهم اثنين لفظا ومعنى ، أو معنى دون تفريق.

شرح الكافية الشافية ٩٣١ وابن الناظم ١٥٤ والمساعد ٢ / ٣٤٤ وشفاء العليل ٧٠٩ والعيني ٣ / ٤١٩ والمغني ٢٥٣ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٥٥٢ والهمع ٢ / ٥٠ والدرر ٢ / ٦١ والأشموني ٢ / ٢٦٠.

(٣) البيت من الطويل ، ولم أعرف قائله.

الشاهد في : (أيي وأيكم) حيث أضاف (أي) في الموضعين إلى مفرد معرفة ، وهو ضمير المتكلم والمخاطب ، ولا يجوز ذلك إلا إذا تكررت في شعر كما هنا.

شرح الكافية الشافية ٩٥٨ وابن الناظم ١٥٤ وابن عقيل ٢ / ٥٣ والعيني ٣ / ٤٢٣ والأشموني ٢ / ٢٦١.

(٤) في ظ (إني).

(٥) في ظ (إلا).