الصفحه ٢٢٠ : تحلفي بربّ العليّ
أني أبو
ذيّالك الصبيّ (١)
فالكسر وهو
الأصل على الجواب
الصفحه ٢٢١ : ، نحو : قولي : إني أحمد الله
، فالفتح على قصد الإخبار بنفس المصدر ، والكسر على قصد الإخبار بنفس الجملة
الصفحه ٢٤٠ : ء (قبيح) على الفتح.
وإذا عطف على
اسم (لا) ولم تكرّر لا ، فحكمه حكم النعت المفصول كقوله :
١٣١
الصفحه ٢٧٥ : من باب عطف جملة اسمية على مثلها ،
وإن نصبت عمرا ، فهو من باب عطف جملة فعلية على مثلها ، وهي كلّمت
الصفحه ٣٣١ : يتقدم
الحال على شيء من هذه ، وكذلك الظرف المضمّن استقرارا أو عديله من حروف الجر ، نحو
: زيد عندنا مقيما
الصفحه ٣٣٢ :
على إجراء هذين مجرى ما تقدم من العوامل القاصرة عن نصب الحال المتقدمة.
والصحيح جعل مزية لهذين بجواز
الصفحه ٣٣٣ : ) وتفسير الطبري ١٥ / ١٢٣ ،
وكلها بلفظ (متوار) ولا شاهد على هذه الرواية.
وقد استشهد النحاة بهذا الأثر بنصب
الصفحه ٣٧١ :
وكذلك (عن وعلى)
يجرّان (١) بمن لا غير ، كقوله :
٢٣٧ ـ فقلت للركب لمّا أن علا بهم
الصفحه ٤١٥ : (٣)
__________________
قرأ أبو بكر وعاصم
والأعمش وطلحة بتنوين (زينة) ونصب (الكواكب) على أنه مفعول به للمصدر المنون (زينة
الصفحه ٤٢٢ : يعتمد على استفهام ، نحو :
٢٩٥ ـ أقاطن قوم سلمى ... (٣)
...
أو نفي
الصفحه ٤٥١ : والأزهري لعلي بن أبي طالب رضياللهعنه
، وذكر الشيخ ياسين في حاشيته على شرح التصريح أن عليّا رضياللهعنه
الصفحه ٤٩٧ :
الثاني : أن
يكون المعطوف خاليا من (١) (أل) للتعريف والمعطوف عليه معرّف بها مضاف إليه صفة مقرونة
الصفحه ٧١٥ :
بدل.
وربيعة يقفون
على كلّ منوّن بالحذف والإسكان ، كقوله :
٥١٢ ـ ألا حبّذا غنم (١) وحسن
الصفحه ٦١ :
مثل : إطلاقهم العمرين على أبي بكر وعمر ، والقمرين على الشمس والقمر ،
والأبوين على الأب والأم. مما
الصفحه ٩٣ : ، فشدني إلى الاطلاع عليها جمال
أسلوبه في شرح منظومته الموسومة بـ (التحفة الوردية) فحرصت على أن أطلع عليها