الصفحه ٣٨٢ : الأسماء في المظهر كان الوجه الجر إلا في قول من قال : الحافظو عورة
العشيرة ، ولا يكون في قولهم هم ضاربوك
الصفحه ٣٩٠ :
ومنها (إذ)
تضاف إلى الجملتين أيضا ، ولا تفارق الإضافة معنى ولا لفظا أيضا إلّا إذا عوّض عن
المضاف
الصفحه ٤١١ :
المضاف إلى ياء المتكلّم
يجب كسر آخر
المضاف إلى ياء المتكلم إلّا أن يكون منقوصا ، نحو : رام ، أو
الصفحه ٤٥١ : بيتين قبل الشاهد. وقال : «وما في
القاموس من أنه لم يصح له من الشعر إلا قوله : وذكر بيتين ... فغير صواب
الصفحه ٤٦٣ : والمدح ، وإن قصد به البغض والذمّ قيل : (لا
حبّذا) وجمعهما من قال :
٣١٨ ـ ألا حبّذا عاذري في الهوى
الصفحه ٤٧٩ :
أقلّ به ركب
أتوه تئيّة
وأخوف إلّا
ما وقى الله ساريا (١)
قال
الصفحه ٤٨٥ : الطَّرْفِ*)(٤) أو كان جملة مسبوقة بمن أو (في) جارّة لما المنعوت بعضه
، مثل : (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ
الصفحه ٤٩٢ : إلا بمثل ما اتصل به كعجبت منك منك ، ومررت بك بك.
والحروف غير
الجوابية لا تؤكد غالبا إلا ومع المؤكّد
الصفحه ٤٩٧ : (٢)
ليست بدليّته بمرضية
إلّا عند الفراء (٣) ؛ لأنّ البدل في نية تكرار العامل ، والتارك لا يصحّ أن
يضاف إلى
الصفحه ٥٤٣ :
وأنت بخيلة
بالودّ عنّي (١)
إلّا مع الاسم
الأعظم الله ، فيقال : يا الله ، قطعا ووصلا ، وإلّا مع
الصفحه ٥٦٧ : ؛ لعدم النظير مما هو على وزن فيعل الصحيح
العين إلا ما ندر مما ذكر الشارح ، ولا يأتي فيعل بكسر العين إلا
الصفحه ٦٠٧ : مكانها [حتّى ، بمعنى إلى (٨) ، لا بمعنى كي ، وهذا انفرد به الكوفيون ، أو صلح
مكانها](٩) إلّا ، وهذا
الصفحه ٦١١ : ـ يا ابن الكرام ألا تدنوا فتبصر
مّا
قد حدّثوك
فما راء كمن سمعا (٢)
أو تحضيض
الصفحه ٦١٢ : (١)
فينطق إلّا
بالتي هي أعرف (٢)
أو كان الطلب
اسم فعل ، نحو : صه ، فأسكت (٣) ، أو بلفظ الخبر ، نحو
الصفحه ٦٢٠ :
أو (أو) (١) ، مثل : (أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً)(٢) بالنصب في قراءة السبعة (٣) إلّا نافعا (٤) عطفا على