الصفحه ٣٢١ : : (العراك) فقد جاء الحال
مصدرا معرفا بأل ، وهو شاذ ، فالحال لا تأتي إلا وصفا نكرة ، وقد أوّل باسم فاعل
الصفحه ٣٦٦ : عائشة ، ثم قام
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
في الناس فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :
«أما بعد : ما بال
الصفحه ٣٨٢ : والمغني ٦٩٢.
(١) في ظ (إلى) وسقطت
من م.
(٢) أجاز الفراء
إضافة الوصف المحلى بأل ، وهو غير مثنى ولا
الصفحه ٤١٥ : ءه) حيث نصب (أعداءه)
بالمصدر المحلى (بأل) (النكاية). وقال ابن الوردي في شرح التحفة الوردية : «يمكن
حمله
الصفحه ٤١٦ : بأل ، وأجازه سيبويه لأن (أل) عنده
بمنزلة التنوين ولمنعها إضافة ما دخلت عليه. وهو مع جوازه قليل ، وخرجه
الصفحه ٤٤٩ : ، [حسن
وجه أبيه ، حسن وجه أبيه ، حسن وجه الأب](١) ، حسن وجه أب (٢).
ومثالات
المقرونة بأل : هو الحسن وجه
الصفحه ٤٥٩ : موضع نصب على التمييز ، وضعّفه الشيخ (٧) وقال : مذهب سيبويه أنّ (ما) اسم تام مكنيّ به عن معرّف
(٨) بأل
الصفحه ٤٨٢ : : (فأعف ثم أقول لا يعنيني).
الشاهد في : (اللئيم يسبني) فقد جاءت
جملة (يسبني) الفعلية نعتا للمحلى بأل
الصفحه ٤٨٣ :
النَّهارَ)
صفة (لليل) المحلى بأل الجنسية ؛ لكون الليل غير معين ، فأشبه النكرة. ورد بأنه
معرفة لفظا ، وعلى
الصفحه ٤٩٨ :
الصفة المقرونة بأل لا تضاف إلى عار منها ، ومن إضافة المقرون بها إلّا عند
الفراء.
الصفحه ٥٤٣ : ء على المحلى بأل ضرورة.
وقيل : جمع بينهما لأن الألف واللام في (التي)
لازمة وليست للتعريف.
سيبويه
الصفحه ٥٤٤ :
كالحسن الوجه ، إضافة لفظية ، واقترانا بأل ، فيرفع (١) أو ينصب.
والذي كمرفوع
يعمّ المبني على ضمة ظاهرة
الصفحه ٥٤٥ : تنوين ، وينصب المضاف.
وإن كان
المنسوق مقرونا بأل امتنع تقدير حرف (٤) النداء قبله فأشبه النعت ، وجاز
الصفحه ٥٤٦ : (٦).
وتنادى (أيّ)
موصولة بحرف التنبيه ، إمّا متبوعة بمخصوص لازم مقرون بأل الجنسية نعت في المشتق ،
كيا أيّها
الصفحه ٥٤٧ :
التأنيث كيا (أيّها) في التذكير.
ويساوي اسم
الإشارة أيّا في وجوب اقتران صفته بأل ، وفي وجوب رفعه إن كان