الصفحه ٣١٣ : : الصريمة : اسم موضع ، وفي
الأصل اسم لكل رملة انصرمت من معظم الرمل. خلق : قديم بال. عاف : قديم دارس. النؤي
الصفحه ٦٤٥ :
ولكنّ سيرا
في عراض المواكب (١)
أو (٢) في ندور ، خرّج البخاري «أمّا بعد ما بال رجال يشترطون
الصفحه ٤٥٧ : بأل
الجنسية ، كـ (نِعْمَ الْمَوْلى)(٣) أو فاعلا مضافا إلى المعرّف بأل ، نحو : (وَلَنِعْمَ دارُ
الصفحه ٤٤٧ : بأل.
ويدخل تحت ما
ذكرنا (٤) ستة وثلاثون وجها ؛ لأنّ عملها ثلاثة : رفع ونصب وجرّ ، وكل منها على
الصفحه ٥٧٠ : بأل ، ولا يبتدأ به.
ويقع بلفظ
أيّها وأيّتها كثيرا ، كارجوني أيّها الفتى ، أي : ارجوني (٢) يا قوم
الصفحه ٢٩٩ : ضمنه ابن مالك الكافية والألفيه.
الشاهد في : (الجبن) حيث نصب على أنه
مفعول له مع اتصاله بأل ، وذلك
الصفحه ٤٢٤ : (طالعا) اعتماده على موصوف محذوف
دون اعتماده على حرف النداء (٣).
وإن قرن بأل الموصولة
عمل مرادا به
الصفحه ٤٢٦ : ) حيث عمل
اسم الفاعل المجموع النصب في (الأنفس) على المفعولية فحذفت النون تخفيفا ، مع أنه
غير محلى (بأل
الصفحه ٤٤٨ : ... (١)
...
أي ولا تجر
بالصفة المصاحبة للألف واللام اسما خلا من التعريف بأل ومن الإضافة إلى المعرف بأل
، وذلك
الصفحه ٤٧٣ :
الأنصار قوم أكارم (١)
ويجب أن يطابق
المقرون بأل ما هو له ، كزيد الأكبر ، الزيدان (٢) الأكبران
الصفحه ٤٩٧ : بشر ، وهذا لا يجوز ؛ لما عرف في باب الإضافة من أن
الصفة إذا كانت بأل لا تضاف إلا إلى ما فيه (أل) أو ما
الصفحه ٦٥٦ : فرق بين ضمير الحاضر والغائب ، تقول في الإخبار بأل عن ضمير ، زيد ضرب
جاريته : زيد الضارب جاريته هو
الصفحه ١٤٣ : بوضع العلم فيها للجنس مشارا به (١) إليه إشارة المعرف بأل ؛ ولذلك يصلح للشمول ، ومنه
أعيان ، ومنه معان
الصفحه ٢٣٣ : ضمن معنى تميل ؛ ولذا عدّاه بإلى. وارق : يقال : أورق
الشجر وورّق ، إذا خرج ورقه. ويروى : (ناضر) من
الصفحه ٣٢٠ : : مشافها ، وبايعته يدا بيد ، أي
: مناجزا.
وإن عرّفت
الحال لفظا بأل أو إضافة (٣) فاحكم بشذوذه وأوّله بنكرة