أي وزيّنّ العيون ، فليس مما نحن فيه ؛ إذ ليس مفعولا معه ؛ لعدم الإعلام بمصاحبة العيون للحواجب ، وليس عطفا لعدم المشاركة.
__________________
ـ ـ ١ / ٥٤٥ والعيني ٣ / ٩١ و ٤ / ١٧٣ والهمع ١ / ٢٢٢ و ٢ / ١٣٠ والدرر ١ / ١٩١ و ٢ / ١٦٩ والخصائص ٢ / ٤٣٢ والإنصاف ٦١٠ والمغني ٢ / ٣٥٧ والخزانة ٣ / ٧٣ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٧٧٥ والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٤١٧ واللسان (زجج) ١٨١٢.